从《山楂树之恋》看语境在电影接受中作用.docVIP

从《山楂树之恋》看语境在电影接受中作用［摘 要］ 电影《山楂树之恋》上映后，笔者通过实践考察与网络媒介调查等，发现《山楂树之恋》并没有取得预期的感人至深的接受效果，笔者认为其原因在于《山楂树之恋》忽略了语境在电影语言阐释与接受过程中的重要作用。本文恰是以此为基点，在语境理论的阐释基础上，对《山楂树之恋》静态语境与期待视野（动态语境）的两次落差进行分析，来解释《山楂树之恋》差强人意的接受效果，并力求说明语境在电影语言阐释、接受过程中的作用具有普遍性。 ［关键词］ 《山楂树之恋》；电影接受；静态语境；期待视野（动态语境）  2010年张艺谋的《山楂树之恋》（以下简称《山》）抢滩中国影院。上映前，张导大打“爱情牌”做宣传，称其为“史上最纯的爱情片”，其架势颇有赚取大把眼泪的劲头。2011年，经过一年多的时间沉淀后，笔者在社团活动中与40余名学生再次观看了《山》（部分学生第一次观看），并对观影感受进行了调查。结果显示：10％的学生觉得情节荒诞可笑，20％的学生没什么感觉，70％的学生（女生居多）感觉纠结——虽然感动但又觉得失望，觉得这份爱情无论从现实角度还是从艺术角度看都显得“假”，打造得失真。调查显示的总体观影结果：无眼泪。 《山》上映后，批判与调侃声不少，网上有人说《山》只能骗骗小女生，但看到这样的观影结果，笔者只能说，这部被张艺谋导演和制片方极力宣传的“纯爱”大片儿失败了。它有中国最知名的导演执导，有奥运音乐总设计陈其钢的鼎力加盟，有欧美范儿的帅气的男主角，有老谋子跑遍大江南北海选而来的清纯“谋女郎”……它失败在哪儿了呢？学生为什么没感觉或者感觉纠结呢？笔者经过思考认为《山》忽略了“语境”在电影语言接受中的作用。 一、关于语境 语境是语用学和语义学的一个非常重要的概念，人类对于语境的关注起始很早，如中国《论语?宪问》中说：“……夫子时然后言，人不厌其言。”“时然后言”说明运用语言一定要把握好时机，掌握好“火候”，只有这样才能使“人不厌其言”，收到好的效果。西方的亚里士多德在他的名著《修辞学》一书中提出“适合”概念，认为言语表达“既不能流于平凡，也不能提得太高，而应求其适合”。可以说，古代中国和西方都注意到了语境问题。而真正对语境进行研究要归功于当代学者，尤其是西方伦敦语言学派的马林诺夫斯基、弗斯和韩礼德，他们提出的“上下文”“情境语境”和“语域”等概念丰富和发展了语境理论。在伦敦学派之后从事语言学和哲学研究的法国学者斯珀泊和英国学者威尔逊又提出“认知语境”的概念，认知语境观认为听话者对世界的假定以概念的表征储存在大脑中构成一个人的认知环境，一个人的认知环境是一系列可以映现的事实或假设的集合，它包括各种各样的信息，这些信息构成一个理解话语的潜在的认知环境。 从上可以看出，语境是语言赖以生存、运用和发展的环境，制约着语言，决定着语言的命运。所以今天人们在研究文学、影视等修辞语言时，也注意到了语境对于这些修辞语言的生成和接受的作用。比如童庆炳在《文学理论教程》中谈到语境，认为语境是“说话人与受话人的话语行为所发生于其中的特定的社会关联域，包括具体语言环境和更广泛而根本的社会生存环境”。进而以“你放着吧！我来。”这句话在日常语言与《祝福》中接受效果的不同，阐述了语境在文学话语中的作用,即说话人与受话人的沟通过程不是孤立的，而是依赖于或受制于特定的语境，如与相关性语言作品的联系、个人的语言风格、民族语言乃至总体的文化背景等。于此，我们可以看出，对于语言的接受者和接受结果来说，语境起了很重要的作用。 综合前人的成果，笔者认为语境包含着两个层面。第一个层面可以称之为静态语境，即说话人与受话人的话语行为发生的具体语言环境和总体的社会文化背景。第二个层面可称之为期待视野，相对于静态语境来说，它更像动态语境。它受静态语境的制约，大致相当于前文中斯珀泊和威尔逊所说的认知语境，是存在于受话人头脑中的一个理解话语的潜在图示，笔者将其称为期待视野。期待视野是一个文论术语，是指“在文学阅读之先即阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人与社会的复杂原因，心理上往往会有既成的思维指向与观念结构。读者的这种据以阅读文本的既成心理图示，叫做阅读经验期待视野，简称期待视野”。 由于它是在静态语境的基础上形成的，并受到接受者在社会生活实践中已然形成的世界观、人生观、审美趣味、政治态度等的影响，是一个动态的认知生成过程，所以笔者也称之为动态语境。笔者认为，电影接受者作为主体，和文学读者一样，在观影之先也存在期待视野（动态语境），对于文学文本来说，期待视野影响着读者的阅读效果，对于电影这种特殊的语言来说，期待视野（动态语境）也影响着其接受效果，如果一部电影设置了一定的静态电影语境，但没有表现与这一静态语境相匹配的电影语言和叙