节奏自由富有山歌的特点.PPT

民 歌 民歌： 起源于或流传于一个国家或地区的老百姓中间并成为他们独特文化一部分的歌曲，民间文学的一种。劳动人民的诗歌创作，一般是口头创作，口头流传，并在流传过程中不断经过集体的加工。民歌的特点是表达劳动人民的思想、感情、意志、要求和愿望，具有强烈的现实性，是各民族文艺中的一个重要组成部分。 民歌种类 按照它的体裁我们可以将其分为三大类：劳动号子、山歌、小调。 山歌 是劳动人民用于自由抒发感情的民歌种类。山歌多在户外演唱，其曲调往往高亢、嘹亮、节奏自由、悠长。 山歌的歌词多为即兴创作。 山歌可分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。 一般山歌在中国汉族地区分布甚广，如陕北地区的“信天游”、青海地区的“花儿”、安徽的“赶慢牛”等。 　　田秧山歌主要常用于插秧、车水等劳动中，是为了鼓舞劳动者的情绪，提高功效，由专门的“秧歌帮子”在田间地头演唱的一种山歌。 　　放牧山歌是放牧者为吆喝牲畜或互相问答逗趣所唱的山歌，多为少年儿童所唱，曲调活泼，唱词生动，富有情趣，常带有吆喝性的衬词。 特点： 山歌往往在音乐的一开始便出现了全曲的最高音，畅快淋漓地宣泄着郁积已久的强烈感情。 在高音区常会有自由的延长音，是高亢、嘹亮的曲调长久地环绕在山间或旷野的上空，充满了浪漫的气息。 有的山歌因音域较高而使用假声或真假声结合的歌唱方法。 槐花几时开 槐花几时开 歌词：淳朴含蓄，形象生动，言简意赅，富于想象，体现了东方人含蓄的特点。 节奏：节奏自由，富有山歌的特点。同时与语言紧密结合，松紧有致。 旋律：优美流畅，朗朗上口。衬腔的运用，既加强了语言的地方色彩，有渲染了幽默乐观的情趣。 地域：四川宜宾地区。 拔根芦柴花 在中国民歌中，“花”是一个最普遍的主题，其用法大约有三种：一种是以花喻人，借花表达情爱，如《茉莉花》和“花儿”令曲《上去高山望平川》；一种是歌颂大自然，传授自然知识，如各地的一些《对花》；另有一种是借花起兴，以花为歌唱的媒介，而花本身无特定的含义。如山西北部的“开花调”和这一首《拔根芦柴花》等等。 《拔根芦柴花》中国著名民间曲调，原流传于江苏泰州、盐城一带的民歌，因曲调优美、歌词上口，现广为流传。许多文艺作品选取《拔根芦柴花》作为插曲或背景音乐，如小品《过河》、电视连续剧《家常菜》等。 上去高山望平川 上去高山望平川 歌词：质朴简练，寓意深刻，以牡丹花比喻心爱的姑娘，表现了青年男子对心爱姑娘的思念和倾慕之情。 节奏：节奏自由，富有山歌特点。 旋律：音域宽广，高亢刚健有抒情缠绵。用真假声相结合的演唱方法，富有浓郁的西北民歌特色。 地域：甘肃宁夏。 花儿是流行于甘肃、青海、宁夏等广大地区的一种山歌，是当地人民的口头文学形式之一。花儿结构分两段，前段比兴、后段是歌唱的主题内容。曲调具有浓郁的抒情性，演唱时用临夏方言，有浓郁的地方气息。“花儿”唱词和曲调分“河州花儿”和“莲花山花儿”两大类。 猜 花 蒙古族长调民歌 长调是蒙古族民歌的一种演唱形式，流行于内蒙古牧区。 长调旋律悠长舒缓、意境开阔、声多词少、气息绵长，旋律极富装饰性（如前倚音、后倚音、滑音、回音等），尤以“诺古拉”（蒙古语音译，波折音或装饰音）演唱方式所形成的华彩唱法最具特色。 朝鲜族民歌 朝鲜族称民歌为民谣，其旋律优美，自然流畅，富有很强的感染力与表现力。一人放歌，众人随合，不是善歌者有人继其声，而是心中的歌，最能引起共鸣。著名的民歌《桔梗谣》、《阿里朗》、《诺多尔江边》等，几乎家喻户晓，人人会唱。朝鲜族民间盛行歌舞，群众能歌善舞，音乐别具一格，富有浓郁的民族色彩。歌词朴实淳厚，曲调优美丰富，情绪热烈欢快， 结构完整匀称，主要伴奏乐器是恤椰琴。以《道拉基》、《嘱嘿呀》等民歌最为著名。 藏族囊玛 囊玛是中国藏族传统歌舞音乐，主要流行在拉萨城区。因在布达拉宫内的囊玛岗（即内室）演出而得名。在西藏多种民间歌舞的基础上形成。因其历史悠久，发展成熟，被称之为西藏的古典歌曲。 音乐由引子、歌曲、舞曲组成。最常见的形式是中速的引子接慢板的歌曲，然后是快板的舞曲。引子由乐器演奏，曲调较固定。歌曲的音乐典雅，节奏舒展，与快速的舞曲形成鲜明的对比。演唱时配以简单的舞蹈动作。舞曲欢快热情，表演者只舞不唱，有时舞者脚下垫一块木板，脚在木板上踏出明快的声响。 苗族飞歌 苗族飞歌，苗语称为HXak Yeet，是苗族歌曲的一种，流行于贵州台江、剑河、凯里等一带。飞歌的音调高亢嘹亮，豪迈奔放、明快，唱时声振山谷，有强烈的感染力。飞歌，多用在喜庆、迎送等大众场合，见物即兴，现编现唱。歌词内容以颂扬、感谢、鼓动一类为主，过苗年、划龙舟等节日喜庆活动，一般要唱飞歌。 总结： 民歌，人民之歌。 从古至今，无论东西南北，每一时代、地域、民族、国家；在不同的地理、气候