五、晏子传 五、晏子传 本文节选自管晏列传司马迁得罪汉武帝后，被 .doc

 　　本文節選自管晏列傳。司馬遷得罪漢武帝後，被捕入獄，因「家貧，貨賂不足以自贖」，而「交游莫救，左右親近不為一言」，最後慘遭腐刑。司馬遷因此對友情感到灰心至極。既然無法在現實生活中覓得真摯的友情，遂轉而著作管晏列傳，以表達對真摯友情的渴望。 　　此篇晏子傳以借賓顯主的寫作手法，透過越石父、車夫二個人來凸顯出晏子的禮賢下士及知人善任，司馬遷雖記事，卻藉此表達了深刻的議論。 　　司馬遷，字子長。出身於史學世家，十歲時即隨父到長安，先後拜學於董仲舒和孔安國。二十歲開始遊歷名山大川，繼任父親太史令的職位後，飽覽朝廷藏書，並開始整理史料，以完成父親的遺願。 　　天漢二年，李陵投降匈奴，司馬遷因上疏為李陵辯護，觸怒漢武帝，被處以宮刑。司馬遷受此大辱，憤不欲生，為了堅持理想，他決心「隱忍苟活」，發憤寫作，終於完成了偉大的歷史名著史記。 　　史記記載了上起軒轅黃帝，下至漢武帝時當代史事，是中國最早的一部紀傳體通史，不論在史學上還是在文學上都有其巨大的價值，故被稱譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。  　　嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行重於齊。既相齊，食不重肉，妾不帛。其在，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名於諸侯。 　　越石父賢，在中。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子懼然，攝衣冠謝曰：「嬰雖不仁，免子於厄，何子求絕之速也？」石父曰：「不然。吾聞君子於不知己，而於知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。」晏子於 事　侍奉。 衣　音意，穿。 危言　正直的言論。 危行　正直的品行。 順命　服從命令。 衡命　權衡命令之可行而後行。 縲紲　音縲　謝，古代用以捆綁犯人的黑色大繩索。後比喻監獄。太史公自序：「七年，而太史公遭李陵之禍，幽於縲紲。」亦作「縲絏」。 涂　道路。通「塗」、「途」。 謝　道歉。 詘　音屈，屈服、折服。 信　通「伸」，伸直、舒展。 寤　感悟、醒悟。通「悟」。 是延入為上客。 　　晏子為齊相，出，其御之妻從門而其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：「晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人僕御，然子之意自以為足，妾是以求去也。」其後，夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。 　　太史公曰：吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，及晏子春秋，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。 　　管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰：「將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。」豈管仲之謂乎？方晏子伏莊公尸哭之，成禮然後去，豈所謂「見義不為無勇」者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂「進思盡忠，退思補過」者哉！假令晏子而在，余雖為之執鞭，所慕焉。 上客　尊客、貴客。 御　車夫。 閒　縫隙。同「間」。 闚　音闚，偷看。 抑損　謙退、謙遜。 小　輕視。 尸　死人的軀體。同「屍」。 成禮　行禮完畢。 假令　假使。 執鞭　持鞭駕車。 忻　音心，喜悅。通「欣」。  　　晏嬰，字平仲，是萊地夷維人。他事奉過齊靈公、齊莊公和齊景公，因為節儉和努力的作為而受到齊國人尊重。即使當了齊國宰相以後，一餐所吃只有一種肉類，妻妾也不穿著絲帛的衣物。當他在朝廷上，國君有事問到他，他就直言而毫無隱諱；當國君沒問他的時候，他就正直地做事情。國家清明的時候，他就順著法令做事情；國家昏暗的時候，他就衡量法令，斟酌做事情。他正是憑著這些作為而事奉了三朝的君王，在諸侯間享有盛名。 　　有個賢人叫做越石父，被囚禁，用黑繩子綁著。晏嬰外出，在路上遇到了他，就解下在左邊的驂馬替他贖罪，載他回去。回家後晏嬰沒招呼他，就直接進到內室裡去了。晏嬰過了很久才出來，越石父要和他絕交。晏嬰嚇了一大跳，整肅衣冠向他謝罪說：「我晏嬰雖然沒什麼仁德，但也幫助你解危脫難，你為什麼這麼快就要和我絕交呢？」越石父說：「不是這樣的。我聽說君子在不了解自己的人面前受委曲，而在了解自己的人面前得以伸展。當我被囚禁，用黑繩子綁著，那是他們不了解我啊！先生您既然明白我的委曲而替我贖罪，那就是我的知己了。既然是我的知己，卻又對我無禮，那還不如我仍然被囚禁，用黑繩子綁著啊！」晏嬰於是請他不要走，把他奉為尊客款待。 　　晏嬰擔任齊國的宰相，有次出門，晏嬰車夫的妻子從門縫偷看她的丈夫。她丈夫擔任宰相的車夫，坐在有大傘遮蓋的車下面，趕著馬，神氣活現，得意揚揚，很驕傲自滿的樣子。回家後，妻子請求離去，車夫就問為什麼。妻子說：「晏子身高不到六尺長，卻當了齊國宰相，在諸侯間享有盛名。今