源远流长的崂山文化.PPT

第三章 源远流长的崂山文化 第一节 崂山----海上第一名山 崂山位于山东半岛南部的黄海之滨，距青岛市中心40余公里。山区东南二面濒临大海，西部自南而北与青岛市区的市南区、市北区、四方区、李沧区、城阳区接壤，北部与即墨市相邻。 崂山形成于一亿四千万年前的白垩纪早期 。山势东峻西缓，山体主要为灰黑色花岗岩。经千万年的风化和雨水的冲刷，形成“群峰削蜡几千仞，乱石穿空一万株”的奇景。 崂山的最高峰名为巨峰，又称崂顶，海拔1132.7米，峰顶面积约1.5平方公里，为崂山的主峰。 一、崂山的来历 崂山，古代又曾称牢山、劳山、二劳山、辅唐山、鳌山。 1、“牢山”说： （1）坚如磐石，牢固之意； （2）齐国养牛，圈地为牢； （3）天牢星相对此山。 2、“劳山”说： （1）山势雄险，行走劳苦； （2）绵延百里，劳劳广阔；“劳”通“辽”。 （3）始皇东巡，劳民伤财； 3、“二劳山”说：最早见于唐代李贤著《后汉书注》。 4、“辅唐山”说：唐玄宗改牢山为辅唐山。 5、“鳌山”说：丘处机名之。 崂山的名称最早见于《南史·明僧绍传》，文中有“隐长广郡崂山，聚徒立学”句；《本草》中亦有“天麻生泰山、崂山”句。 我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。 —唐 李白 山海相依水连天，万里银波云如烟。挥毫绘成天然画，笔到穷处难寻源。—元　赵孟頫 崂山拔地九千丈，崔巍势压齐之东。下视大海出日月，上接元气色鸿蒙。 —清 顾炎武 为访华严海上行，仙山楼阁眼初明。盘空磴折松为槛，挂月峰寒玉削屏。仙塔遥连潮色动，危石倒落涧云生。不知下界通何处，一路烟霞接上清。 ——清 高凤翰  蒲松龄在崂山太清宫还创作了脍炙人口的《香玉》、《崂山道士》等著名的短篇小说。 二、崂山十二景 “巨峰旭照”、“龙潭喷雨”、“明霞散绮”、“太清水月”、“海峤仙墩”、“那罗佛窟”、“云洞蟠松”、“狮岭横云”、“华楼叠石”、“九水明漪”、“岩瀑潮音”、“蔚竹鸣泉” 2.龙潭喷雨 “凌空乱溅沫，疑是玉龙飞。白挂虹千仞，青山环一围。抛来珠落落，舞处雪霏霏。游客贪清赏，斜阳不忍归。” ——周至元 3.太清水月相约访仙界，今宵宿太清。烟澄山月小，夜静海潮平。微雨五更冷，新秋一叶惊。悄然成独坐，细数晓钟声。 ——林绍言 4.明霞散绮 拾级不辞劳，松篁涨晚涛。岚光拔地峻，海色逼天高。绝顶霞粘屐，精庭雪晕袍。三壶皆似削，俯势瞰灵鳌  —— 孙风云  5.海峤仙墩 混沌何年凿，神功此地开。势吞沧海尽，潮压万山回。洞宇今何在，仙人去不来。蓬莱应浪藉，身世重堪哀。 — 憨山 6.那罗佛窟　 清代即墨文人黄玉瑚有诗赞曰:“荒山留佛骨，卓锡何年至？那罗延窟存，东来识大意。 7.云洞蟠松 蓝水有诗赞曰: “白云深处白云洞，日日洞口白云封。惊看云中龙出没，一株洞后百年松。” 8.狮岭横云 明代即墨文人黄宗臣有《宿狮子峰》诗:“石上开樽有浊醪，海天东望月轮高。夜声时到秋山寺，半是风声半是涛。” 9.华楼叠石 “摩霄卓立碧芙蓉，天开名山第一峰。岚气蒸成金液水，海霞飞满石门秋。”——白永修 10.九水明漪 11.岩瀑潮音 清代山东抚军崔应阶有诗赞曰:“何处千崖万壑雷，高峰云静石门开。盘空舞雪飞泉落，扑面银花细雨来。碧水澄潭湛洗涤，青松白石任徘徊。支筇未尽游观兴，樵唱遥从天际回。” 12.蔚竹鸣泉 玄都近在最高峰，石磴追寻樵客踪。履下泉声三十里，杖边山色一千重。深藏胜境疑无路，绿到仙宫遍是松。更喜道人闲似我，邀看万朵碧芙蓉。 -—王大来 三、崂山的书院 康成书院 华阳书院 青峪书院 石屋书院 劳山书院 下书院 第二节 崂山道教文化 “名山大川，僧道多占。”崂山自秦汉以来就是中华道教的发祥地，更成为道教全真派自开创以来规模最大的丛林基地... 一、崂山道教的历史沿革 崂山《太清宫志·开山始基篇》载：“武帝建元元年 （前140年），江西瑞州府高乐县人张廉夫来崂山， 修茅庵一所，供奉三官……，又于建元三年（前139年）再建庙宇，供奉三清，名曰‘太清宫’，为开山始祖。” 904年，唐代河南道士李哲玄来到崂山太清宫，新建一处殿堂以供奉“三皇”，并从整体上完善了太清宫布局。 924年，后唐道士刘若拙，从四川来到崂山 ，在太清宫南侧山坡上自建一茅庵，供奉老子神像以自修。 1195年，邱处机、刘长生等7人来到崂山“讲道传玄，宏闻教义”，崂山各道教庙殿的道士很快全部归依道教全真派 。 明代，崂山道教的“龙门派”中衍生三派，使教派总数达到10个，崂山及周边地区道教长盛不衰。 清代前期和中期，崂山道教