生命是生存意志的影子-课程中心.PPT

* * 亚瑟·叔本华1788年2月22日出生在德国的但泽（今天波兰的格坦斯克） 父亲是成功商人，国王曾册封“枢密顾问”（宫廷顾问）。向往自由、忧郁寡言、意志坚定。家族徽章“无自由即无幸福”。有家族精神病史。 母亲出身贫困的但泽市民家庭，性格开朗，崇尚享乐至上，喜欢交际，后成为浪漫主义小说家。 他的幼年和童年是在缺少爱的环境中度过的。 父亲的希望是让他成为商人。但他却喜欢哲学。 “我的父亲给我意志，我的母亲给我智慧” 1805年。叔本华17岁，父亲自杀。 1806年，举家迁往德国文化中心魏玛。母亲举办文学沙龙。 1807年，叔本华离家进入哥达中学，之后进入格丁根大学医学系。第二年转入哲学系。1811年转入柏林大学。 1813年7月，写就《论充足理由律的四重根》。获耶拿大学哲学博士 11月回到魏玛家中，与歌德相识。 1814年，26岁，与母亲决裂，离开魏玛，有生之年再没相见。在来往信件中可见母子关系之恶劣。 “你是难以忍受的负担” 1819年，30岁，出版代表作《作为意志和表象的世界》 共印500册，一年半间只卖出140本，十年后做废纸出售。 “一头蠢驴去照镜子，你不可能在镜子里看到天使” “当大脑和书碰撞发出空洞的响声时，不能总是归咎于书吧” “这部书不是为了转瞬即逝的年代而是为了全人类而写的，今后会成为其他上百本书的源泉和根据”。 1820年在柏林大学讲课，在和黑格尔的较量中失败。 讲座的名字是《论整个哲学，或者关于世界的本质和人的精神的学说》，他的教室里从未超过三个人。 以广告回击批评者贝内克 “我活着就是为了撰写这部著作” 1821年与演员罗琳娜梅顿恋爱，与女邻居打官司，去意大利旅游，1825年重返柏林，遭受新的失败。耳聋。母亲剥夺他财产继承权。1831年因霍乱离开柏林。 1833年来到法兰克福，直到1860年去世。 27年中，他在孤独中坚守自己的哲学。他模仿偶像康德，也过着极有规律的生活。写出了《自然界中的意志》、《伦理学的两个基本问题》、《作为意志和表象的世界》第二卷。他的每一部著作都无人问津。 1851年，他发表了最后一本著作《附加和补充》来解释《作为意志和表象的世界》的思想。这一次他终于赢得了世人的认可。一时间名噪欧洲，洛阳纸贵，到处都是他的画像、雕塑、作品集。伯恩大学专门开设《叔本华哲学》的课程。到1891年，《作为意志和表象的世界》就已再版了18次。 1859年，获得柏林皇家学院院士，但是他拒绝了。因为无人分享荣誉。 1860年9月，离开了让他厌恶的世界。 “坚守哲学、赢得认可” 枕头下的枪 禁止理发师刮脸 旅馆的一楼 古希腊文和拉丁文账本 花瓶上的假标签 骗人的小费 形影不离的“宇宙精神” 希望爱好他的哲学的人能够不偏不倚的、独立自主的理解他的哲学。 我希望大家理解叔本华的哲学，而不要接受他的哲学。 The World as WillandIdea 这个命题是叔本华哲学的中心命题 康德哲学是他思想的出发点 本体界 现象界 意志世界 表象世界 黑格尔用理性说明世界，叔本华用意志说明世界 康德哲学 理性主义（逻辑主义） 非理性主义（唯意志主义） 方向一 方向二 谢林、费希特、黑格尔 叔本华、尼采 叔本华认为： 1、世界分为表象世界和意志世界，意志世界可以认识。人的主观的认识形式与现象界的种种规律不适用于本体即意志只能靠非理性直观认识意志。 2、意志是世界的本体，意志客体化为表象，现象界的万事万物只是意志的不同表现形式 3、意志是盲目的、无理由无根据的，是一种盲目的冲动，是一种原始的生命力，即生存意志，它永远没有满足的时候，人生就是意志的表象。所以人生始终挣扎于欲求与痛苦中，幸福只是欲望的暂时停止，幸福根本是不可能的。 4、意志是理性的主人，理性服从于意志，理性是意志的工具。 5、取消意志，进入“自失”状态，或通过艺术审美来暂时摆脱痛苦。 叔本华哲学虽然与康德哲学的渊源很深，但是他的哲学却与德国古典哲学有很大的不同： 他没有了古典哲学的艰深与晦涩，文字清晰、优美、流畅，却不肤浅； 他突破了学院哲学的烦琐八股，在内容与形式上都不与学院哲学为伍； 更重要的是它将传统的形而上学问题与人生的意义问题直接挂钩，使得哲学从哲学家们的高头讲章中走下来，恢复了哲学的原始的活力； 《作为意志和表象的世界》开篇说： “‘世界是我的表象’：这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理；不过，只有人能够将它纳入反省的抽象的意识罢了。” “他不认识什么太阳，什么地球，而永远只是眼睛，是眼睛看见太阳；永远只是手，是手感触着地球；就会明白围绕着他的这世界只是作为表象而存在着的；也就是说这世界的存在完全只是就它对一个其他事物的，一个进行“表象者”的关系来说的，这个进行“表象者”就是人自己” 表象 叔本