五代、两宋、辽、金时期佛塔遗存.docVIP

五代、两宋、辽、金时期佛塔遗存 辽、金砖石塔 辽、金时期有大量的砖石塔。辽、金时期砖石塔有这样一些特点，一是从造型上可以分为楼阁式塔、密檐式塔、华塔，二是平面形式主要是八角形，非常少量的方形。 天宁寺塔原来叫天王寺塔，明代改称天宁寺，塔的平面是八角形，实心密檐。这是辽、金建筑塔的经常做法。 因它只是佛教做礼拜的对象，所以不太重视塔内的空间。塔包括了塔基、首层的塔身，还有上面十三层的密排塔檐和塔刹四个部分。天宁寺塔高55.38米， 塔身每面的宽度是6.14米，八角形，外观很像一个密檐楼阁，但上部檐子完全用仿木的，斗栱也是仿木的，只有第一层做了一些像木门窗、雕像这样一些楼阁式的处理。底下是须弥座，须弥座上在束腰和平坐上雕刻有壸门、佛像、狮子壸。门是一些曲线的雕刻的纹样，上面有佛像，里面有狮子。平坐下用了砖刻的斗栱，还有菩萨、力士雕像等造型。整个密檐塔就是一个雕塑艺术品。还有大量的仰莲、勾栏、须弥座，须弥座上有壸门，壸门里有狮子造像。在首层塔身有门、力士，还有窗，非常精美。 首层塔身以上是密檐，从第三层开始，塔檐开始出现收分，形成一种非常优雅的曲线。梁思成先生说：天宁寺有一种音乐的旋律在里头。 斗栱等级并不高，五铺作。而且首层用了补间铺作一朵。以上各层的斗栱用两朵。 塔檐完全是砖刻的，像真的屋檐一样，是一座非常经典的密檐式塔。 山西灵丘的觉山寺塔 塔高43.54米，在首层塔身之上用十三层重檐，十三在佛教里是个吉利的数字。 昌黎源影寺塔 也是十三层密檐，下面一层比较高。在下面一层和密檐之间加了一个小层， 这层里加上城门，每个方向都有城门，城门两侧加了阙楼，好像把一个城市给浓缩在里面了。城墙、城池轮廓清晰，是个大的雕刻艺术品。檐下斗栱用了斜拱，里面除了柱头、转角铺作，还有补间铺作都很精致。 以上三座是辽代的。 金代塔显得更为精细、瘦俏，显得细致、精美。 临济寺青塔 这座塔河北正定的临济寺，河北正定临济寺是禅宗临济宗的祖庭，这座塔是一座禅宗高僧的墓塔。 临济寺的这个青塔显得很细巧，下面首层很高挑。 上面也是刻了有拱门、窗。 在须弥座上也有斗栱、壸门等等的这种雕刻。 有仰莲托着上面的整个塔身，塔刹也很精美。这座塔建于金大定二十五年、 公元1185年。 金代山西浑源圆觉寺塔。 此塔建于1158年。塔平面是八角，有九重密檐，檐下用斗栱，也是实心密檐。塔有基座、有首层塔身、各层的塔檐、还有塔顶，一般都是四个部分。基座往往是须弥座，须弥座雕刻着舞乐伎人、花鸟禽兽。 这个造型跟青塔不一样，尤其塔刹部分，塔顶部分显得更有特点，非常独特。在塔的造型上，辽、金时代的工匠发挥了极大的想象力和创造力。 辽宁北镇的崇兴寺密檐式双塔 这也是辽代的塔。它建于辽道宗天祚年间，大概在公元935到937年，比宋还要早一点。由道宗皇后出资建设，里面供有多宝如来佛和释迦牟尼佛说法的场面。这是按《妙法莲华经》里的一个佛经的故事建的。 这个塔很有趣，两个塔的高度和塔跟塔的距离是完全相等的，两个塔的距离是四十三米，东塔和西塔高都在四十三米左右。可能是施工有误差，一个是43.85米，一个是42.63米，非常接近。八角形十三重密檐反映了古代在空间设计上也有一些刻意的处理。双塔的形制也很接近，也是基座、首层塔身、密檐、塔刹四个部分，首层塔身上也有佛龛、雕刻，平坐下和首层檐下都有斗栱，各层密檐下都有这种叠涩的出檐。 两个塔建筑遥相呼应，显得很雄壮。楼阁式塔一般在汉地，往往是用木楼阁，便于登临。 内蒙古呼和浩特辽万部华严经塔 它位于呼和浩特东郊白塔村，八角七层，砖石楼阁式。楼阁塔的层檐数十三层就不太容易了。这座塔建于辽圣宗时期，外观完全是个木楼阁的感觉。塔用了厚壁筒体式结构，中心部位设有两部楼梯，可以提供上和下。塔的现存高度是43米。塔顶经过后世的重修，所以我们很难了解它原来的样子，塔的下部是八角形的须弥座，座下面还有一个方形的台基，须弥座上有覆莲，束腰，斗栱，平坐栏杆，平坐之上是三层仰莲砖雕。仰莲一般是用在密檐塔里，但是这座楼阁式塔也用了仰莲，说明辽代工匠把一些手法通用了。仰莲之上是塔身，塔身上有很多门窗的雕刻。 檐下斗栱的雕刻，檐子的雕刻 门窗分真假门窗。奇数层南北两面是真门，偶数层的东西两面是真门，其他面都是假门。有拱券门，说明拱券技术当时已经开始。然后出现了补间铺作、斜栱这种做法，大量的雕像。虽然是楼阁式塔，仍然是一个完美的雕塑艺术品。 在内蒙古还有一座楼阁式塔，内蒙古巴林佑旗的辽庆州释迦舍利塔，俗称庆州白塔 庆州白塔是庆州遗址上西北隅的仅存的一座辽代建筑，它建于1046年、辽兴宗重熙十五年。这座塔更像一个楼阁塔，因为它收分比较明显。塔是八角七层，中国人讲七级浮屠，七层是作为楼阁式塔比较适中。厚壁空心楼阁式塔，塔的中心有阶梯，原来是可以登塔的，现在因为久了，楼梯已经坏了。楼梯