市场经济下儒家廉政思想继承及廉政文化建设.docVIP

市场经济下儒家廉政思想继承及廉政文化建设［摘 要］市场经济环境下搞建设对于我们党来说既是机遇又是挑战，一方面市场经济的发展为搞好党的建设提供了强大的物质基础，另一方面市场经济带来利益格局的变动使得腐败现象蔓延，影响了党的建设。儒家思想博大精深， 其中的精华是以廉为本、为政清廉、以礼乐作为儒家廉政文化建设的载体。我们借鉴其精华，从思想、道德、制度、作风方面加强党的建设。 ［关键词］ 市场经济 儒家廉政思想 廉政文化 建设 Abstract：under the market economy environment construction for our party is both an opportunity and a challenge, on one hand the development of market economy for the construction of the party provides material basis, on the other hand, market economy brought about changes in the interest structure makes the spread of corruption, affect the construction of the party. Confucian thought is broad and profound, the essence of which is cheap for this, as in music, as the construction of a clean government culture carrier. We draw on its essence, from the ideological, moral, system, strengthen the construction of the party style. Key word：Market economy；Confucian thoughts；Clean government culture；Construction 中图分类号： F287.8 文献标识码：A 文章编号：2095-2104（2012） 胡锦涛总书记在7.23讲话里特别强调了中国共产党执政环境发生了重大变化，变化的环境之一就是我们过去在计划经济的背景下搞建设，现在是在市场经济的环境下搞建设。在市场经济环境下搞建设对于我们党来说既是机遇又是挑战，一方面市场经济的发展为搞好党的建设提供了强大的物质基础，另一方面市场经济带来利益格局的变动使得腐败现象蔓延，影响了党的建设。如何在市场经济下解决腐败问题，保持党的纯洁性，加强和改进党的建设？本文力求从儒家廉政思想里挖掘精髓，寻求解决路径。儒家思想作为中国几千年中国政治的主流思想，包含丰富的廉政思想，继承和发扬其廉政文化建设的精华，为我们廉政文化建设提供精神营养，发现不足加以改进来作为我们廉政文化建设努力的方向。 一、儒家的廉政思想 儒家思想博大精深，其廉政思想是治国理政的重要指导思想，其中的精华是以廉为本、为政清廉、以礼乐作为儒家廉政文化建设的载体对我们当今的廉正文化建设仍有较大的借鉴意义。 以廉为本 第一，官吏的廉洁与否，是关系到政权存亡、国家兴衰的根本问题。廉洁的对立面便是贪污。贪污的官吏从来被社会视为十恶不赦。官吏如果沾上贪污之不洁，即使有其他的本领，也不能自赎。对官吏来说，廉洁与否，是大节问题。管子说:“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”把“廉”看作是关系到国家兴亡的四根柱子之一，这就不是一般之见识了。 第二，把廉洁作为官吏必须遵守的诸德中最重要的德目。《周礼·天官·小宰》中说，平治官府之计有六事:“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五日廉法，六曰廉辨。”后汉人郑玄对此注说:“六事中以‘以廉为本。”儒家思想要求官吏首先以廉德自守自律，“廉以立志”。《薛文清公从政录》中提出的居官七要中最重要的一项便是“廉以律己”，廉洁奉公。朱熹认为，廉洁是为官从政者必备的一种基本的德性，他指出:“如今做官，须是凭地廉勤。”(《朱子语类》二十七)《牧鉴》引朱熹语说:“守官只要律己公廉，执事勤谨。昼夜孜孜，如临渊谷。”可见，历代儒家思想的统治者都把廉洁作为官吏所应遵守的诸德中最重要的、首要的德目。 第三，把廉洁作为官吏道德修养和教育的重要内容。孔子曰“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”廉洁作为官吏的一种德性，不是先天固有的，而是产生于后天的修养和教育。如果有了忠孝的道德修养，最后就可以达