尚书别解（明）归有光.pdf

尚书别解.（明）归有光 　　 　　嘉靖辛卯[1]，余自南都下第归[2]。闭门扫轨[3]，朋旧少过。家无闲室，昼居于 内，日抱小女儿以嬉。儿欲睡，或乳于母，即读《尚书》。儿亦爱弄书，见书辄以指循 行，口作声，若甚解者。故余读常不废，时有所见，用著于录。意到即笔，不得留，昔人 所谓兔起鹘落时也[4]。无暇为文章，留之箱筥[5]，以备温故[6]。章分句析，有古之诸 家在，不敢以比拟，号曰《别解》。 　　余尝谓：观书若画工之有画，耳目口鼻大小肥瘠无不似者，而人见之，不以为似也， 其必有得其形而不得其神者矣。余之读书也，不敢谓得其神，乃有意于以神求之云。 　　 　　注释： 　　[1]嘉靖辛卯：嘉靖十年（1531）。嘉靖为明世宗朱厚燠、熜的年号。[2]南都：指南 京。[3]闭门扫轨：谓闭门断绝交往。《后汉书.杜密传》：“闭门扫轨，无所干及。”扫 轨谓扫除车辙。[4]“昔人”句：指苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》所说：“执笔熟视， 乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，诮纵则逝矣。”兔起 鹘（hú）落：喻文思稍纵即逝。鹘，猛禽。[5]筥（jǔ）：圆形的竹器。[6]温故：《论 语.为政》：“温故而知新。” 　　 　　本文选自《震川先生集》卷二。《尚书》即《书经》，为儒家经典之一。序文叙述了 他撰写《尚书别集》的缘起、经过及自己对读书的见解，即如绘画一样不求形似而求其精 神。文章用语极精炼，其中插入小女儿的稚态描写，只寥寥几笔，却极为生动传神。