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　　游小盘谷记（清）梅曾亮 　　江宁府城，其西北包卢龙山（1）而止。余尝求小盘谷，至其地，土人或曰无有。唯 大竹蔽天，多歧路，曲折广狭如一，探之不可穷。闻犬声，乃急赴之，卒不见人。 　　熟五斗米顷，行抵寺，曰归云堂。土田宽舒，居民以桂为业。寺傍有草径甚微，南出 之，乃坠大谷。四山皆大桂树，随山陂陀。其状若仰大盂，空响内贮，謦欬（2）不得他 逸；寂寥无声，而耳听常满。渊水积焉，尽山麓而止。 　　由寺北行，至卢龙山，其中阬谷洼隆，若井灶龈腭之状。或曰：“遗老所避兵者 （3），三十六茅庵，七十二团瓢（4），皆当其地。” 　　日且暮，乃登山循城而归。瞑色下积，月光布其上。俯视万影摩荡，若鱼龙起伏波浪 中。诸人皆曰：“此万竹蔽天处也。所谓小盘谷，殆近之矣。” 　　同游者，侯振廷舅氏、管君异之、马君湘帆、欧生岳庵、弟念勤，凡六人。 　　注释： 　　(1)卢龙山：即狮子山，在南京西北约二十里处。明太祖朱元璋曾败陈友谅于此。(2) 謦（qǐng请）欬：咳嗽。轻曰謦，重曰欬。(3)遗老所避兵者：清兵南下时，明朝遗民逃 往深山避兵之处。(4)三十六茅庵，七十二团瓢：茅庵，草屋；团瓢，圆形草屋。三十 六、七十二，形容其多。 　　译文： 　　江宁府城，它的西北面被卢龙山包围而止。我曾经去探访过小盘谷，到了那里，当地 有的人却说没有这地方；但见万竹蔽天，歧路很多，曲折广狭却相同，顺路寻求也见不到 尽头。忽听得犬吠声，急忙赶去，终不见人。 　　约摸走了可以煮熟五斗米的时间，到一寺院，叫归云堂。土田宽舒，居民以种桂树为 职业。寺旁有一条小小草径，向南一伸，便下垂大谷。四面山上都是大桂树，山沿崖倾 斜，形状象大钵仰天，空响积贮其中，咳嗽之声也不能泄散，在寂寥无声中，耳边却常常 听到嗡嗡嗡的声音。深潭中的积水，一直贯注到山脚。 　　从寺院朝北走，走到卢龙山，山中的坑谷凹凹凸凸，象井灶那样高低相接。有人说： “这是明代遗老避兵火之地，所谓三十六茅庵、七十二团瓢该是在这里。” 　　到了傍晚，于是登山循城而归。这时暮色下密，月光遍布其上，低头看去，只见万影 荡漾，象鱼龙起伏于波浪中。同行的人都说：“这是万竹蔽天的地方呀！所谓小盘谷，大 概就是了吧。” 　　同游的人，有舅父侯振廷，朋友管异之、马湘帆，学生欧岳庵，弟弟念勤，连我共六 人。 　　梅曾亮（1786—1856），清代散文家。字伯言。江苏上元（今南京）人 。道光二年 （1822）进士。梅曾亮少喜骈文，与同邑管同交好，转攻古文。姚鼐主讲钟山书院，二人 俱出其门 。管同早卒，曾亮居京师二十余年，承姚鼐余势，文名颇盛，治古文者多从之 问义法，有继主文坛之势。梅曾亮生当封建制度解体之际，主张“文章之事莫大乎因时” ，他有些比较客观的“因时”之作，反映一定的社会问题，但表示束手无策。梅曾亮曾批 评骈体文矫揉造作，但他对于散文的见解，基本上未脱桐城派窠臼。虽然他还认为“性情 异，文章亦异”，但也只是桐城派内部的大同小异。因此，他的散文在艺术上往往选声练 色，姿韵安雅，笔力微弱，与其盛名不能相符。梅曾亮作文之余，常以悲欢为诗。著有 《柏枧山房集》三十一卷。