赛夏族介绍.DOC

? 賽夏族目前共有十八個姓氏， 包括朱、胡、趙、豆、夏、高、風、潘、錢、詹、解、根、 章、絲、日、芎、血、膜等。其中血、膜姓氏已絕跡多年，其原稱亦失傳。 其實朱(胡)、豆(趙)、潘(錢、根)、解(蟹)、章(樟)、絲(獅)、同一宗族， 其他風、夏、高、詹、日。芎、血、膜等姓氏。按說，本族共有十四個姓氏。 還有漢人孤兒由本族收養著，現在已經說賽夏族話， 然而姓氏未改如秋、張等姓並不包括本族姓氏， 北賽夏族群以朱、趙姓人數最多， 而朱姓一直居於領導的地位，趙姓為輔。 南賽夏群，以風姓人數為最多。 仍以朱姓居領導中心。 賽夏族夾雜於泰雅族與客家人之間，為了適應當地社會環境的需求， 賽夏人大部份會講泰雅語與客語，甚至以此兩種語言為日常用語。 而自我族群的語言反而日漸淡，面對強勢的外在文化， 老一輩的賽夏族人對於傳統的祭典就更加珍惜， 甚至排除了許多外力的介入，使賽夏族的祭典能夠完整地保留下來， 在台灣原住民當中，是少數能保有祭典原味的族群。 賽夏老人 過去曾有人類學者認為賽夏族是平埔族道卡斯族的一支， 他們與泰雅族一樣也有紋面的習俗。 　?? 散居苗栗之賽夏族人與新竹縣五峰鄉族人系同一祖宗， 血統，語言相同，兩地相距雖然很遠，但目前由於工商業發達經濟快速發展， 交通便捷，雙方往來頻繁，互通婚姻比比皆是。 惟族中曾因認養乾兒子之故，後代雖因係消滅，若預期通婚還是禁忌之列， 如胡姓係朱姓之乾兒子.至今絕對禁止通婚。 當然，同姓通婚仍舊是禁忌過去如有同姓人要結婚，年長者必會去勸阻， 未將招惹禍害並觸犯祖訓絕滅後代子孫。 而今因社會潮流的變化，社會型態的轉變，族人女子嫁入平地， 與各族山胞通婚及平地女子嫁往本族青年者亦不在少數。 賽夏族是台灣山區各族中人口最少，分佈範圍最狹窄的一族，共約４，６２２人， 分佈於新竹縣五峰鄉的五指山區與苗栗縣獅潭， 南庄的加裡山區，居住的海拔高度約自五百公尺至一千五百公尺之間。 賽夏族古稱獅設族，分南北二方言群： 北賽夏群又稱 大隘群，大致分佈於鵝公髻山麓一帶； 北賽夏群分佈於新竹縣五峰鄉境頭前溪上游、五指山下，與泰雅族雜居，人口大多集中在今之大隘村。另有少數居住在花園村比來。 南賽夏群又稱東河 群，則分佈於鵝公髻山麓附近。 南寶夏群分佈於苗栗縣南庄鄉東河村、蓬萊村，也和泰族、客籍人雜居。另有少數居住於獅潭及頭份兩處，亦與客籍雜居。 歷來受東北部泰雅族的強大勢力威脅，西部又受平地漢人影響， 所以大部分賽夏人不是和泰雅族人混居，則因接近平地，而編入普通行政區域中， 故而其文化習俗受此影響極大。 日本時代的賽夏族，是一個只有十二社，人口僅一千兩百餘人的小族群。 他們的語言不似泰雅族也不似布農族，風俗習慣則與漢人、泰雅族人相融合。 服飾方面，男人穿麻織布所做的上衣， 但褲子與女人的上下裝，都採取漢人的樣式。 有些婦女也模仿泰雅婦女披掛方巾，但是方向相反。 賽夏族矮靈祭的起源傳說 相傳以前賽夏和矮人達愛毗鄰而居，達愛傳授賽夏農耕知識， 給他們種籽，並教導祭祀禮儀和歌舞，因此賽夏視pasdai為恩人。 每當有祭典節慶時，就請矮人前來飲酒作樂。有一次豐收祭之夜，矮人調戲賽夏少女，賽夏設計報復。 他們將通往矮人住處的山枇杷樹橋砍斷一半， 坐在橋上的矮人落水滅亡，只剩下兩個矮人倖存。 這兩個矮人將叮嚀訓誨賽夏族人之事編入矮人祭歌，傳授給賽夏人。 要他們謹記教訓，並按期舉行矮人祭儀。兩人沿河向東方離去時，邊撕山棕葉邊警告賽夏族人若不遵從叮嚀教誨， 會導致作物歉收，族群滅亡。 賽夏人為求矮人再保佑族人的平安和豐收，遂每年舉行矮靈祭， 不僅慰弔矮靈，也祈求矮人賜福。