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重修忠肃于公墓记.（明）陈继儒 　　 　　万历甲寅[2]，武陵杨公[3]，以御史奉命理两浙盐#16882;[4]，下车武林[5]，首揭 于忠肃公墓下，叹曰：“浙中伍大夫、岳武穆[6]，与公鼎立而三，而公祠宇如陋巷矮 屋。无论谒者伛偻几筵[7]，有如公肃仪拥从出入庙中，讵此一丸土[8]，能容数百万风车 云马乎？”于是捐俸，命仁和令乔君[9]，鸠聚工料[10]，式增廓之[11]，而此祠岿然， 遂成湖上伟观。公属陈子碑而记之[12]。 　　大抵忠臣为国，不惜死，亦不惜名。不惜死，然后有豪杰不敢；不惜名，然后有圣贤 之闷[13]。黄河之排山倒海，是其敢也；既能伏流地中万三千里，又能千里一曲，是其闷 也。昔土木之变[14]，裕陵北狩[15]，公痛哭抗疏，止南迁之议，召勤王之师。虏拥帝至 大同，至宣府，至京城下，皆登城谢曰：“赖天地宗社之灵，国有君矣。”此一见《左传 》，楚人仗兵车，执宋公以伐宋，公子目夷令宋人应之曰：“赖社稷之神灵，吾国已有君 矣。”楚人知虽执宋公，犹不得宋国，于是释宋公。又一见《廉颇传》，秦王逼赵王会渑 池，廉颇送至境曰：“王行度道里会遇之礼毕，还，不过三十日；不还，则请立太子为 王，以绝秦望。”又再见《王旦传》[16]，契丹犯边，帝幸澶州[17]，旦曰：“十日之 内，未有捷报，当如何？”帝默默良久，曰：“立皇太子。”三者公读书得力处也。由前 言之，公为宋之目夷；由后言之，公为廉颇、王旦，何也？ 　　呜呼！茂陵之立而复废[18]，废而复立，谁不知之？公之识，岂出王直、李侃、朱英 下[19]？又岂出钟同、章纶下[20]？盖公相时度势，有不当言，有不必言者。当裕陵在 虏，茂陵在储，拒父则卫辄[21]，迎父则宋高[22]，战不可，和不可，无一而可为制虏地 也：此不当言也。此不当言也。裕陵既返，见济薨，郕王病[23]，天人攸归，非裕陵而 谁？又非茂陵而谁？明率百官朝请复辟，直以遵晦待耳：此不必言耳。若徐有贞、曹、石 夺门之举[24]，乃变局，非正局，乃劫局，非迟局，乃纵横家局，非社稷大臣局也。或 曰：“盍去诸？”呜呼！公何可去也！公在则裕陵安，而茂陵亦安。若公诤之而公去之， 则南宫之锢[25]，后不将烛影斧声乎[26]？东宫之废，后不将宋之德昭乎[27]？公虽欲调 郕王之兄弟，而实密护吾君之父子；乃知回銮，公功也；其他日得以复辟，公功也；复 储，亦公功也。人能见所见，而不能见所不见。能见者，豪杰之敢；不见者，圣贤之闷。 敢于任死，而闷于暴名，公真古大臣之用心也哉！ 　　窃尝谓裕陵之返国，高皇帝不杀元顺帝之报也[28]。天生于忠肃以一社稷，高皇帝庙 祀余阙之报也[29]。忠肃以谗死，报何居？夫使公功成身退，老死故乡，亦郭汾阳、李西 平等耳[30]。镯镂之剑扬，而胥涛泣；风波之狱构，而岳庙尊；迎立外藩之冤酷，而于墓 惨。公至是一腔热血，始真有洒处矣！今湖山之上，古冢累累，身死名灭，不可胜计。而 东西往来于公之庙门者，登故垅，扫枯松，禁樵徼，哭英雄，又非独侍杨公一人而已。特 侍御倡俸修墓，毖勒楹宇，垂百年馀，而表章忠贤之典始备，是不可以无记。 　　 　　 　　注释： 　　[1]忠肃于公：于谦，明浙江钱塘人，字廷益。永乐十九年进士。曾任监察御史，兵 部右侍郎，后升兵部尚书。英宗正统十四年，瓦刺首领也先侵扰大同，英宗朱祁镇亲征， 在土木堡兵败被俘。侍讲徐珵（后改名有贞）等主攻放弃北京南迁。于谦坚决反对，拥立 英宗弟朱祁钰为景帝，主军务，击退也先军。景泰元年，也先请和。景泰四年，送还英 宗。八年，徐贞、石亨等发动“夺门之变”，拥英宗复位，诬陷于谦谋逆，处死。成化年 间昭雪，万历年间追谥忠肃。[2]万历甲寅：明神宗成历四十二年（公元1614年）。[3]武 陵杨公：指杨嗣昌。嗣昌，明湖广陵（今湖南常德）人。万历进士，崇祯十年官至兵部尚 书。后因镇压张献忠起义军失败，畏罪自杀。[4]盐#16882;：食盐者的户口册籍。[5]武 林：即今杭州。[6]伍大夫、兵武穆：伍大夫，指春秋时吴国大夫伍子胥。兵武穆，指南 宋抗金名将岳飞，孝宗时追谥武穆。[7]伛偻：腰背弯曲，此处指鞠躬致敬。[8]讵（jù） ：岂，表示反问。[9]仁和：地名，今属杭州市。[10]鸠集：聚集。[11]式：语助词，无 意义。[12]陈子：作者陈继儒自称。[13]闷：烦忧、愤懣、沉默。[14]土木之变：指明英 宗于正统十四年八月十五日在土木堡被蒙古瓦刺军所俘事件。[15]裕陵北狩：明英宗朱祁 镇死后丧裕陵，因用裕陵指代英宗。北狩，被俘北上的讳和。[16]王旦：宋大名莘人。了 子明。太平兴国五年进士。真宗朝，知枢密院，累官至宰相。在相位十馀年，务行故事， 为真宗所信赖。《宋史》有传