当代青年素质及新时期青年工作.docVIP

当代青年素质及新时期青年工作编者按：本社5月30日召开座谈会，邀请了各界专家、学者探讨当代青年素质、评价青年的标准及新时期青年工作特点等问题。参加会议的有李泽厚、刘再复、严家其、理夫、包遵信、金观涛、刘青峰、王燕滨、王通讯、李宗凌等十余人，现将座谈会发言记录摘要刊登如下。 用什么样的标准衡量当代青年 理夫（中共中央宣传部理论局副局长）：现在大家都抓一个问题——精神文明建设。都想在这面旗子下作文章。但对精神文明的理解是不一样的。一种是把精神文明建设拉回到过去老轨道上去，就是五十年代的轨道。偏离了这个轨道就是思想意识和道德观念发生了问题。在老轨道上行进的是牛车，赶车人手拿一根鞭子，从严控制，让牛稳稳当当地走，别出问题。持这种想法的同志把五十年代说成“黄金时期”、“理想时期”。另一种基调是八十年代的，在现代化的道路上，用现代化的交通工具前进。搞精神文明建设不是压制，而是激发、诱导、鼓励，活跃思想，在各种议论中，择其善者而从之。 前一种理解实际上抱着“纠偏”的意图，认为我们国家偏离了社会主义轨道。胡启立同志说过，不要把五十年代说得那么好，那时也有风气不正的地方，比如不讲真话。使人们的思想和观念回到五十年代去，实际上是恢复旧体制，因为两者是不能分割的。 这里涉及到如何看待青年的问题，因为精神文明建设很大部分是针对青年的。我们要反对封建宗法观念，不能用宗法观念要求青年。如果我们的政工干部总是用五十年代的标准衡量青年，那就会把八十年代的青年看得一无是处，看成异已的力量，我们这个社会就危险了。我看未必是这个状况。现在青年对改革的要求特别强烈，表明他们关心国家、关心社会，渴望振兴中华。因此，如何评价新时期的青年，用什么标准衡量，应该开展讨论，作具体分析。现在实际上在衡量八十年代青年的标准问题上存在着分歧。这个问题不解决，青年工作是很难做好的。 王通讯（国家科委人才资源研究所副所长）：从人才学的角度看八十年代的青年不能说今不如昔。总的说来，现在青年的素质比过去好，当然也存在问题。但五六十年代的青年也有他们的局限性。五六十年代有许多书和文章都讲怎样谦虚谨慎，怎样少犯错误，宣传的是封闭式的自我完善。现在如果还讲这些问题，青年就不太欢迎了。现在受欢迎的是怎样作贡献，怎样创新，青年追求的是开放式的自我完善。今天在评价人的时候，只注意个人修养品德是不够的，待人接物上的谦虚谨慎并不等于工作干得好。评价人应注重其能否在工作上不断作出成绩，为四化建功立业，而不只看他是不是一个谦谦君子。 当代青年应具备哪些素质 金观涛（《走向未来》丛书主编）：我们正在经历一个文化观念转变时期。今后在建立价值观念时，有一条很重要，就是科学精神。过去我们一般把科学精神解释为爱科学、爱知识。但更重要的，科学精神还有对人的价值观念、心理素质的主导作用。今天，人们愈来愈透过科学的外观和具体成就，体会到科学精神作为人生观的重要性。 什么是科学精神？首先就是尊重实际。我们常说实践是检验真理的标准。可是，如果科学理论和经验发生矛盾时，你相信谁呢？很多人会说，当然相信经验。但在大多数情况下，科学理论是对的。因为科学理论是经过千百次实验严格检验证明的，而某一类经验很可能是假象。几百年来，近代科学已建立起一套鉴别理论真伪的规范。实践检验绝不是理论与经验的简单比较，而是有着严格的科学程序。因而，科学是理性主义的。 （李泽厚：现代科学发展很注意理论，纯粹思辨的理论。我们有时所谓实践检验真理、片面强调理论联系实际和理论的实用性，经常不自觉地滑向经验论。这是我们民族的不足，现在的青年要自觉意识到理论的重要性、纯粹思辨的力量。这也是现代化，是思维现代化中很重要的一方面。） 科学精神中第二条是，合理的怀疑主义或有条件的怀疑主义。现在有些青年什么都不信，怀疑一切，这当然不对。但是任何一种科学理论都是通过实践证明的，当实践没有对理论构成总体威胁，或没有一种更好的理论取代它时，我们应该相信原有的科学理论，不能轻易怀疑。这样才能保持科学理论的规范性、持久性。否则就会陷入混乱，而不利于科学发展。但科学精神高度重视人的评判权利，它认为人们在相信任何一种理论时，应该保留怀疑的权利，一旦实践对它作出否定，我们就放弃它。因此，有条件的怀疑主义者主张相信与怀疑同时存在，因为它们各有自己的功能。只有这样，科学理论才不致变成迷信。 刘青峰（《走向未来》丛书编委）：青年工作者经常关心和提出些切近青年自身的问题，如修养问题、婚恋问题等。这是很有意义的，也很必要。但一般地讲，仅仅关心这些问题就显得肤浅。青年最感兴趣的还是人生观问题。尤其在今天，如果围绕人生观问题展开一场讨论，青年一定会欢迎。 刚才金观涛同志讲了科学精神，我觉得我们对民主的理解比对科学的理解还要差。苏联《文学报》最近辟了个“直言专