西汉法律儒家化散论.pdfVIP

维普资讯 镪 l ． ；研 ．掰 以， 多7李 法 论 1 z ／ 金 眉 中国法律发展到汉代 以后，开始进入儒 时，重点改革了管刑，太幅度减轻笞刑，直 家化的轨道 ，也就是儒家以 尊尊 、 {亲 到把笞一百、笞二百作为等级限度ClO)．以 为核心的礼制原则开始渗透到非儒家系统的 后，景帝又令制 鍪令 (11)，规定笞刑篱行 法律 中，从而使 自战国以来以法家思想为精 的方法，以防受笞者死亡 ． 神的法律体系渐而转变为 礼法合一 的儒家 汉初频繁 的法律变革，旨在修正秦法的 法．这个问题是人们通解中国封建法律和把 酷繁，总的倾 向是删繁就简，去重就轻 ，自 握中国古代法特性 的关键 。因此，长期以 然便使得汉初法律与纯法家路线的秦法拉开 来，国内外学者对此都极为重视，取得 了较 了距离，相反倒是与儒家的某些主张不谋而 为显著的成绩．但在某些基本问题的观点和 合。 结论上仍不免有粗疏和不够准确的缺陷．在 事实上，汉初法律的上述变化，并非儒 此，笔者不揣浅陋，提了一些不同于常论的 家学说作用于社会的结果，而实在要归功于 看法，以期求教大家，深入对 问题的认识． 黄老无为之学在汉初社会的运用 ．至于 由此 带来 的附产品一一汉初法律 向着儒家化靠 桥粱——儒家化前的汉初 近，实属非 自觉之举。 法律制度与思想 西汉 自惠帝到景帝，历时 5O余年，其 史书上说 汉承秦制 ，落实到法律上， 问黄老无为之说一直 占据 了统治地位．上 自 即是汉相 国萧何依据秦法制 《九章律》 e1)． 皇帝，下至群臣，莫不喜 尚黄老无为 (12)。 《九章律》是汉代的基本法，在精神实质上 我们可以肯定地说，汉初统治者 自觉地选择 归属于法家系统，这是史实．但仅依此认定 了黄老思想为汉帝国的统治思想．然而仅仅 汉初法律不管是思想还是实践 以至全部 内容 看到这一点还是非常不够的．与其说是统治 都是法家的，这是不正确的；还有把汉初法 者选择了某种思想，不如说是一定的社会决 律视为法家法，而将思想定为黄老学说，这 定了统治者必须选择某种思想为统治思想更 种将制度与思想、儒与法、黄老学说与儒法 为恰当． 思想割离开来的考虑也是不周全的∞ ． 因 自秦末爆发农 民战争到刘邦在位期 问， 为， 自汉 惠帝起 ，汉初法律有 以下两太 变 战争连绵不绝，加上秦暴政的余孽，汉帝国 化： 国力衰竭，人 口凋零，百姓疲惫不堪，举国 一 是汉法虽源于秦法，深刻严厉，但很 上下莫不盼望能有喘息的机会 。而秦专任刑 少施用，有史载为证 ：惠帝、高后时，刑罚 罚、暴政虐民，二世而亡 的教训，宣告 了法 罕用，罪人是希 C3)：文帝 时，。断狱数 百 ， 家路线的失败，此后的历代统治者无不 以秦 几致刑