荷马史诗》与古希腊文化.pptVIP

一、古希腊文学 （一）古希腊文学的形成（天时地利人和） 1.地理与气候（自然环境）:海陆交错、山峦重叠。 2.政治与经济（社会环境）:政治民主、言论自由。 3.传统文化与外来文化(基石、催化剂)：克里特—迈锡尼文化是古希腊文学的基石； 随着海外贸易纷至沓来的东方文化，是促进古希腊文学发展的催化剂。 (二)古希腊文学的特征 1.鲜明的人本色彩和命运观念。 2.现实主义文学与浪漫主义文学并存。 3.种类繁多，且具有开创性 。 二、荷马史诗的形成 1．史诗的定义 古代民间文学的一种体裁，通常指以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。史诗主要歌颂每个民族在其形成和发展过程中战胜所经历的各种艰难险阻、克服自然灾害、抵御外辱的斗争及其英雄业绩。 世界五大史诗 《吉尔伽美什》（古巴比伦） 《伊里昂记》 （古希腊） 《奥德修记》（古希腊） 《摩珂婆罗多》 （古印度） 《罗摩衍那》（古印度） 《格萨尔王传》 一部不朽的英雄史诗。是在藏族古代神话、传说、诗歌和谚语等民间文学的丰厚基础上产生和发展起来的，代表着古代藏族文化的最高成就，它通过对主人公格萨尔一生不畏强暴、不怕艰难险阻，以惊人的毅力和神奇的力量征战四方、降伏妖魔、抑强扶弱、造福人民的英雄业绩的描绘，热情讴歌了正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的伟大斗争。 2．盲诗人荷马 生活于公元前十一世纪至九世纪间，靠行吟卖唱为生的民间歌手 。利用了广为流传的特洛伊战争传说，使史诗每一部分的内容都服从于一个统一的布局，为一个统一的主题服务，使史诗初步定型。正是由于他的这一功劳，后人把这两部史诗称作荷马史诗，他所处的那一时代也被称作荷马时代。 3．荷马史诗的形成 （1）公元前12世纪末，在希腊半岛南部地区的希腊人（阿凯亚人）和小亚细亚西北部的特洛伊人之间发生了一次为时10年的战争，最后希腊人毁灭了特洛伊城。战争结束后，在小亚细亚一带便流传着许多歌颂这次战争中的氏族部落首领的英雄事迹的短歌，在传诵过程中，英雄传说又同神话故事交织在一起，由民间歌人口头传授，代代相传，每逢盛宴或节日，在氏族贵族的官邸中咏唱。 （2）大约公元前9—8世纪时，一位盲诗人荷马以短歌为基础，予以加工整理，最后形成了具有完整情节和统一的风格的两部史诗——《伊里昂记》和《奥德修记》。 （３）公元前６世纪中叶，在雅典执政庇士特拉妥的领导下，史诗才有了文字记录。 （４）公元前３—２世纪间，经亚历山大城的几位学者校订之后，史诗有了最后的定本，流传至今。 三、荷马史诗的意旨 1．史诗的取材 取材于有关特洛伊战争的传说。三位女神争夺“金苹果”，特洛伊王子拐走斯巴达王后海伦所致。 2．史诗的内容 《伊利昂纪》：欧洲文学史上第一部战争题材的作品。以阿基琉斯的愤怒为主线，集中描写了第十年五十二天的情景。 “木马计”，里外呼应，攻陷了伊利昂城。 复制的特洛伊木马（图） （２）《奥德修记》 欧洲文学史上第一部以个人经历为题材的作品。主要写奥德修历经种种风险还乡的故事。 （３）主旨 《伊里昂记》以战争为题材，广泛地反映了以战争为中心的荷马时代的社会生活，歌颂战争，歌颂英雄武功，是世界文学中有军事题材的第一部巨著。 《奥德修记》首先是一曲人的颂歌。歌颂了人类智慧的伟大力量，歌颂了征服自然的英雄主义精神。同时又是社会现实的反映。奴隶制度下，新的道德规范——保护私有财产和一夫一妻制的体现。奥德修斯不仅是英雄，还是奴隶制萌芽时期理想化的奴隶主的典型。 三、《荷马史诗》所蕴含的古希腊文化观念 肯定现世人生的幸福，赞美劳动，渴望战斗，体现出生机勃勃的乐观进取精神和人本主义精神。 2、战争观 肯定、称颂攻城夺地，可以赢得荣誉、奴隶、财富的战争，满腔热情地投入战斗，认为战争是建功立业的“壮举”，无所谓正义与非正义，侵略与反侵略的性质区分，体现了古希腊人认识上的局限。 3.英雄观 冷兵器时代的英雄强悍、勇武、机智，是氏族的支柱和骄傲。古希腊人对作战双方的英雄都持赞美、敬慕态度，不存偏见。 4.命运观 认为命运是神秘莫测、刁钻邪恶的强大的异己力量，人在命运面前是无奈的、悲观的，但人始终在抗争。 人在与命运搏斗的过程中，显示出可贵的意志力量、智慧力量和道德力量，即便在现实中失败了，却在道义上赢得胜利。 5.婚姻观 摆脱原始杂婚制的恶俗，肯定一夫一妻制的文明新道德，但男权思想占主导地位，所谓忠贞观念只是对女子的约束。 6.抢夺妇女的实质