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南 管 初 探 ◎ 陳曉音 老師 什麼是南管 台灣「南管」即福建「南音」，約於十六世紀末隨閩南先民渡海來台。「南管」原鄉泉州－位於福建泉州灣左岸，唐宋時商業發達番舶雲集，與埃及亞歷山大港齊名為國際第一商港。元馬可孛羅即曾讚譽泉州港是中國的海上絲路，可見福建泉州當時之富庶景象。????據考，泉州先民係於晉公元308年，五胡亂華時，遷徙至福建閩南的衣冠士族，因地處邊陲，不再飽受烽火。後世因而得以安居繁榮。及元人統治中國，全國推行元語謂之「國語」，惟泉州因地理經濟優勢，不改其俗固守漢語，得而保存己消失中原內地之傳統音樂、舞蹈、戲劇、民俗等文化藝術，備受達官貴人，豪門望族之維護珍惜，亦廣受民家百姓的尊崇與喜愛。千百年來，南音隨閩南裔族移民而流佈海外，台灣、馬來西亞、印尼、菲律賓、新加坡、香港等地區，凡有閩南人地方即有南管古樂之遺響。當地士紳出錢出力，延續南管禮樂傳統於不墜，為華夏正聲之保存，民族淳樸風氣之維繫，做出歷史意義之貢獻。????八十年代初，大陸結束文革災難，重整學術研究陣容，大量發掘上古文物，尤其戰國曾侯乙鐘磬之出土，中國二千多年前的律制、音階重現，在有稽可考的證據下，南管的文化地位突顯，其古老性遠在明、清戲曲之前，唐宋大曲之先，甚至漢魏清商之上，研究者紛紛超越劇本、歌詞、南北曲、樂器、聲腔的片面比較，朝歷史、人文、社會、語言及音律方向，做全方位的深入分析探討。「南管音樂學」理論架構的建立，可望為唐宋以後宣告失傳的中國傳統音樂尋根溯源，復我禮樂民族之美譽。 拍板 器樂演奏時居樂隊指揮地位，古代這種坐在樂隊中央指揮節拍者稱為 「樂正」 。樂正必須數「撩」按「拍」（「撩拍」是南管計算節奏的方式），在每個拍位拍擊發聲；若是樂曲演唱時，則由歌者執拍端坐。 樂曲開始，執拍者站立，待拍擊第一拍後始坐下，而樂曲結束時，執拍者也須起立，此時若有下一名歌者，則須前來接拍，音樂隨即演出下一曲。傳遞拍板時應莊重優雅，行禮如儀，此乃南管傳統倫理，充分表現了中國禮樂之風。 琵琶 琴身大都使用杉木 琴面使用梧桐木 與近代國樂豎抱琵琶不同 ? 南管琵琶與近代國樂使用的豎抱琵琶、或傳自西域的桿撥琵 琶（使用撥子而不用手彈奏）都不相同。南管琵琶有「四相」（ 琴頸上山形之物為相）「九品」（琴面上玳瑁片狀物為品），琴 身大都使用杉木，琴面使用梧桐木，有些人還特意蒐集老房子的 杉木製作琴身，因為老木頭的穩定性較高，也不容易變形；製作 「品相」的材料以玳瑁殼為上極，而琴身上漆的好壞也會影響琵 琶的音色。 琵琶彈奏時橫抱，琴體與身體保持近乎九十度平衡的姿勢， 左手用食指、無名指按絃，右手用食指與大拇指「捻」、「點」 、「挑」，「掄」則以小指為先，順序以各指彈絃，大抵右手彈 奏多用食指與拇指，中指原則上在琵琶和三絃上是忌諱使用的， 至於五指並用也只有「掄指」一個指法而已。南管琵琶彈奏技法質 樸而嚴謹，與國樂琵琶之複雜華麗技巧大不相同。 洞簫 非觸地端之竹不取 長度超過十目九節則不用 與俗稱「尺八」規格不同 身前五孔，後一孔，製作時選材嚴謹，非觸地端之竹不取，長度超過十目九節則不用，與俗稱「尺八」規格不同。 南管音樂是以琵琶指法定譜，然而琵琶依照指法彈出只是間斷的單音，洞簫的聲音卻能夠延長不斷，所以洞簫的主要功能，便是串聯琵琶指法，添加裝飾音，構成優美的旋律。南管洞簫音色溫婉而悠揚，貴「清」忌「濁」。 三絃 雙面蟒皮，形體與古時「秦琵琶」相似 音色圓厚低沈 與琵琶音色形成互補之陰陽關係 直項長柄小圓腹，雙面蟒皮，形體與古時「秦琵琶」 相似。音色圓厚低沈，恰與琵琶的清脆鏗鏘音色形成互 補之陰陽關係。 彈奏時指法與琵琶相同，但在某些特別的樂曲中， 會使用特別的指法或在琵琶之後半拍出聲，表現和聲效 應。 二絃 琴柱以竹頭為首 柱身有十二竹節 兩根軫子在右邊，和胡琴相反 二絃和洞簫一樣，都是形成旋律的樂器，輔助洞簫延長氣韻、充實各樂器有時盡之空間，貫穿全曲使之滿盈圓柔。二絃與一般胡琴的形制、材質及演奏技 法皆不同：它的兩根軫子在右邊，和胡琴相反，卻和宋朝的「奚琴」同制，琴筒採林投樹的果實製成，琴柱以竹頭為首，柱身則有十二竹節。 南管二絃無論運弓按指的規則都十分嚴格，演奏時內線只能拉，外線空絃只能推，最忌推拉無序。弓上馬尾鬆軟，發音如「笙」般凝煉而不尖銳，綿延而 不軟弱。 貳、節奏樂器----下 四 管 四塊 四片兩端有節的竹片 左右手各執兩片 手臂運勁使竹片震動互擊 又名「四寶」，是四片兩端有節的竹片，左右手各執兩片，手臂運勁使竹片震動互擊，發出細密如鳳鳥嘹嚦之聲，逢拍位雙手握重擊，其餘則按照琵琶指法敲擊。