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《列子》寓言 列子的故事——《子列子穷》 子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者，再拜而辞。 使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐，今有饥色。君过而遗先生食，先生不受，岂不命邪！”子列子笑谓之曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。  《子列子穷》译文 列子生活贫困，面容常有饥色。有人对郑国的上卿子阳说起这件事：“列御寇，是一位有道的人，居住在你治理的国家却是如此贫困，你恐怕不喜欢贤达的士人吧？”子阳立即派官吏送给列子米粟。列子见到派来的官吏，拜了两拜不接受子阳的赐予。 官吏离去后，列子进到屋里，他的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说：“我听说作为有道的人的妻子儿女，都能够享尽逸乐，可是如今我们却面有饥色。郑相子阳把食物赠送给先生，可是先生却拒不接受，这难道不是命里注定（要忍饥挨饿）吗！”列子笑着对他说：“郑相子阳并不是亲自了解了我。他因为别人的谈论而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接他赠与的原因。”后来，百姓果真发难而杀死了子阳。  疑邻盗斧 人有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而抇（hú，挖）其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。 译文：从前有个人，丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了。观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的；那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。不久后，他在翻动他的谷物时发现了他的斧子，第二天又见到邻居家的儿子，就觉得他言行举止没有一处像是偷斧子的人了。 寓意：主观成见是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。  薛谭学歌 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于效衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反。终身不敢言归。 有个叫薛谭的小伙子，跟秦青学习唱歌，还没有把秦青的技艺真正学到手，就以为自己学得差不多了，便向老师告辞回家。秦青没有阻拦他，把他送到城外的大道旁，为他饯行，并轻轻地打着节拍，唱了一首十分动听的歌子。那高亢的歌声振动了林间的树木，美妙的音响响彻了云霄。薛谭急忙向老师道歉，要求回去继续学习。从此以后，他一辈子再也没有敢说回家的话。 寓意：学习需要谦虚谨慎的态度，来不得半点自满和骄傲。  歧路亡羊 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” 译文：杨朱的邻居丢了一只羊，他率领自己的亲朋，且又来请杨朱家的僮仆一块去追。杨朱说：“丢一只羊，怎么要这么多人去追呢？”邻人说：“因为岔道太多。”回来以后，杨朱问：“找到羊了吗？”回答说：“羊丢失了。”又问：“羊怎么会丢失呢？”回答说：“岔道中间又有分岔，我们不知羊跑到哪条路去了，所以返回来了。” 寓意：治学、做事也有许多岔路，如果没有一定的目标，也会迷失方向，难有收获。 好鸥鸟者 海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游。鸥鸟之至者，百数而不止。其父曰：“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。”明日之海上，鸥鸟舞而不下也。 译文：海边有一个喜好海鸥的人，每天早晨他来到海边，跟着海鸥游玩，来和他一起玩的海鸥何止百只。他的父亲说：“我听说海鸥都喜欢跟你玩，你抓只来，让我玩玩。”第二天他来到海上，海鸥只是在天空飞舞却不下来和他游玩了。 寓意：我们彼此交往要想达到和谐友好的境界，必须以互相真诚为前提。如果你自以为聪明，用尽心思去算计朋友，那么朋友必然会弃你而去。 列子学射 列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?。”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。” 译文：列子学射箭，射中了一次，列子向关尹子请教射箭的秘诀。尹子说：“你知道你射中靶心的原因吗？”列子说：“不知道”。尹子说：“这样还不行。”列子回去后又开始练习射箭。三年后，列子又向尹子请教。关尹子说：“你知道射中靶心的原因了吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“很好，好好练习把握这个技巧，不要让它荒废了。不光是射箭，治国修身也是这样。” 寓意：办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的规律。只有自觉地按规律办事，才能够把事情办好。 纪昌