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伦理学论文劳伦斯伦理思想的探析
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伦理学论文劳伦斯伦理思想的探析
摘要:文章阐述了劳伦斯伦理思想的基本内容,并对其伦理思想的哲学渊源进行了分析。劳伦斯的伦理思想是自然的
人性的伦理思想,这一思想的形成与他年青时接受的哲学思想有关,也深受其自然观的影响。
关键词:劳伦斯,伦理思想,自然,人性,自然观
D·H·劳伦斯(1885——1930)是20世纪英国文化史上一位才华横溢、风格独特的作家、画家和思想家。他在短短45年
的人生中。创作了13部长篇小说、70多部中短篇小说、10部诗集、4部戏剧、4部散文集、3部游记、5部理论著作以及
不计其数的书信和大量的油画作品。在西方。“他的作品发行量之大,对西方社会影响之广,可能仅次于莎士比亚;
劳氏协会之规模,除莎士比亚之外,唯有乔伊斯协会堪与之媲美州“。作为20世纪英国的重要作家,学者们对他的评
价差异很大。默里视他为倍受性折磨的异常人,T·S·艾略特甚至认为劳伦斯不是艺术家,而与之形成鲜明对比的
是,奥尔德斯·赫胥里和F·R·利维斯却认为劳伦斯是一位睿智的创作天才。
劳伦斯作品的中心主题是反对现代社会中工业文明带来的危害,提倡人性的自由发展。他深刻地洞察了他所生活的时
代的社会弊病,孜孜不倦地进行文学创作,大胆地涉足被视为禁区的性描写领域,张扬人的生命本能,以寻求一条拯
救人类社会的途径。他的作品深深植根于英国社会的土壤之中,不仅描写了在工业化和机器文明逐渐成为主宰一切的
社会力量的时代,人们在精神上、道德上和相互关系上的变化,而且还思考人与人的关系、人与社会的关系,以及人
的价值与权利等问题,而这些问题也恰恰体现了伦理学所关注的核心问题。
一
劳伦斯生活在维多利亚时代的英国。此时的英国,在完成了工业革命、议会制度等一系列的社会改革之后,逐步走在
世界的前列。并在19世纪末成为了日不落帝国。英国的强大与维多利亚时期逐渐形成的维多利亚精神是分不开的,这
种精神就是克己、虔诚、保守、自傲。维多利亚精神在规范社会道德方面确实起了重要的作用,但与此同时,也带来
了许多弊端。作为20世纪初的一个天才作家、个性作家,劳伦斯敏锐地看到了现代英国社会中道德习俗的陈腐、工业
文明对人性的异化、拜金主义、享乐主义……,这一切,使他感到十分痛心,正是这种痛楚使得他时刻关注、探索英
国的社会与道德问题。劳伦斯认为,英国社会之所以存在着种种令人憎恨的弊端,是由于维多利亚时代的各种社会道
德、习俗、偏见束缚了人性、压抑了人性,从而使人失去了自我,要彻底改变社会现状,首先要做的是解放人自身,
也就是让人性回归自然。劳伦斯提倡的回归自然,并不是让人类回到原始的、无知的状态中,而是认为现代社会已经
使人丧失了个性和灵魂,人已经变形。人的这种生存状态是违反人性的,是不道德的。为了改变这种麻木、呆板的人
与人、人与社会的关系,劳伦斯以自己毕生的创作进行探索,进行呼吁。希望自己的作品使人们,尤其是青年一代,
能摆脱各种偏见、束缚,以自然、纯真的眼光来看待人类生活中最基本的关系——性爱关系,从而认清人的本性,达
到人性的自然回归,并以此改变社会的精神面貌。
劳伦斯将变革社会伦理的出发点放在两性关系上,这与他自己的性爱成长经历有关。劳伦斯是个矿工的儿子,由于父
母在精神上的隔阂,母亲把所有希望寄托在了儿子身上。劳伦斯的母亲十分注重孩子的教育和行为,对劳伦斯影响非
常大。她不但培养了他的文学艺术爱好,还培养了他对大自然的浪漫激情及生活的能力,但她的伦理思想、宗教观及
变态的母爱,也制约了劳伦斯作为男子的本性,致使他与他的初恋情人吉西·钱伯斯的恋爱只能是精神恋爱,直至遇
到弗丽达,在体味到性爱的真谛后,他才终于喊出:“我的性就是我,正如我的大脑是我的一样。谁也不能使我为之
感到羞耻”“邮。劳伦斯正是从自己的性解放的过程中,认识到男女两性生活对人的重要影响。他认识到,两性间的
爱应是灵与肉的和谐,既不是纯肉欲的,像原始人那样,那只能使人堕落为动物;也不是纯精神的,“柏拉图式”的
精神之爱是没有激情的,它只能使人变异为“蜡像”,像他的小说《查太莱夫人的情人》中的康妮一样。所以,他刻
意在小说中写性,就是要从伦理的角度,将被异化的性板正,让人们把它当成正常的事。可见,劳伦斯正是企图从人
性生活中最根本的性活动着手,使人彻底地抛开虚伪的道德、理智的束缚,让人们成为真实、自然、纯洁的人。他认
为“一旦平静地承认了这一点,人类的同情心就会涓涓地流出,更加深沉,更加真切”。这就是他在小说中写性的宗
旨。他的这种自然的人性道德的积极意义在于对人的情感和性的肯定,对个性的尊重,这与传统的社会道
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