原创高中语文精美课件 寡人之于国也 4.ppt

成语 “五十步笑百步” 含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者 没有本质区别。 孟子仁政具体内容 措施 效果 ——————，——不可胜食也。养生 ——————，——不可胜食也。丧死无 ——————，——不可胜用也。憾 不违农时， 谷 数罟不入洿池， 鱼鳖 斧斤以时入山林， 材木 数 Shù （1）数目、数量 愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》） （2）几，几个 以刀劈狼首，又数刀毙之（《狼》） （3）命运 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较（《六国论》） Cù （4）密，与“疏”相对 数罟不入洿池（《寡人之于国也》） Shǔ （5）计算 蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》） Shuò （6）屡次 扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》） 返回 排偶句式 发展生产的三种措施，以及采取这些措施所产生的效果 连用“不可胜……也”的句式。 作用：给人以吃不完用不尽的感觉。大大增强了文章的说 服力和感染力。 在第六自然段中四个结尾连用“……矣”也属于排偶句 不违时→ 谷 不入池→鱼鳖 →不可胜食 以时入→材木 →不可胜用 养生丧死无憾→王道之始 王道之始 有赖禁令 孟子仁政具体内容 措施 效果 五亩之宅，树之以桑，———— —— —— —— —— —— —— 鸡豚狗彘之畜，无失其时， ———— —— —— —— —— 百亩之田，勿夺其时，———— —— —— —— —— —— 谨庠序之教，申之以孝悌之义， ——— —— —— —— —— —— 五十者可以衣帛矣 七十者可以食肉矣 数口之家可以无饥矣 颁白者不负戴于道路矣 七十者衣帛食肉， 黎民不饥不寒。 树 （1）种植 一年之计，莫如树谷（《管子》） 树之以桑（《寡人之于国也》） （2）树立、建立 树帜曰“谢庄团练冯”（《冯婉贞》） （3）培养 终生之计，莫如树人（《管子》） （4）树木 夹岸数百步，中无杂树（《桃花源记》） （5）量词 树木一株、一棵称一树 返回 名词活用作动词 （1）填然鼓之 〖鼓〗打鼓 （2）七十者衣帛食肉 〖衣〗穿 （3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 〖王〗称王 返回 宾语前置 未之有也 〖之〗，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。 返回 不违时→ 谷 不入池→鱼鳖 →不可胜食 以时入→材木 →不可胜用 养生丧死无憾→王道之始 宅，树之以桑→ 五十衣帛 畜，无失其时→ 七十食肉 田，勿夺其时→数口之家无饥 谨 教，申 义→颁白者不于路 衣帛食肉 不饥不寒 不王，未有 王道之始 有赖禁令 王道之成 民丰礼明 在第5、6自然段中，孟子紧紧抓住梁惠王的答话，又从日常生产、生活中举出事例，阐明何为“王道”。 返回 意动用法 王无罪岁 〖罪〗以岁为罪，认为年岁有罪过。 返回 特殊句式 “是何异于……” 是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。” 这与杀了一个人说：“不是我的缘故，是兵器杀人。” 有什么不同呢？ 这与……有什么不同？ 君王的态度 斯天下之民至焉 当今之政 纵凶卸责 施仁政 除虐政（无罪岁） 涂有饿莩归罪于年成不好 比喻 刺人而杀之归罪于武器 对比 狗彘食人食（诸侯贵族） 涂有饿莩（下层百姓） 在7自然段中孟子进一步提出了自己设想的理想境界。为了巩固自己论证的成果，孟子第二次设喻，指出了梁惠王惯用的推卸责任的方法，鼓励梁惠王推行真正的“仁政”。 返回 课文结构 寡人之民不加多，何也？① 则无望民之多于邻国也。②③④ 斯天下之民至焉。⑤⑥⑦ 梁惠王 于国尽心 移民移粟 民不加多 邻国之君 不尽心 民不加少 五十步笑百步 王道之始 王道之成 君王的态度 斧斤以时入山林，材木不可胜用也 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 不违农时，谷不可胜食也 王道之始 王道之成 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣 百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 总结全文 孟子在与梁