原毁课件定稿.ppt

诵读课文后，解释并疏通课文第一节 1．解释文中加点的字词： 其责己也重以周（ ） 其待人也轻以约。（ ） 重以周，故不怠（ ） 而我乃不能是（ ） 早夜以思（ ） 后世无及焉（ ） 不如舜，不如周公，吾之病也。（ ） 是不亦责于身者重以周乎！（ ） 能有是，是足为良人矣；（ ） 能善是，是足为艺人矣。（ ） 恐恐然惟惧其人之不得为善之利。（ ） 2．指出下列句式特点： 其为人也，仁义人也（ ） 舜，大圣人也（ ） 3．口头翻译第一段。 第一段文本研读： 归纳第一段主要内容，并说明采用哪种论证方法，如何展开论证的？本段阐述的内容是否偏离主题，有何用意？ 明确：古之君子待人待己的态度 ，采用对比论证的方法（其责己也重以周：高标准、严要求；其待人也轻以约：低标准、不苛求、与人为善） 这一段似乎离开“原毁”的题旨，实则是树立正面的楷模，说明要根除诽谤的产生，就要向古之君子学习，待己、待人分别采取“重以周”、“轻以约”的正确态度，为下面的论述作了有力的铺垫。 诵读课文后，疏通课文第二节 1．解释文中加点的字词： 今之君子则不然，其责人也详（ ） 其待己也廉（ ） 不亦待其身者已廉乎（ ） 恐恐然惟懼其人之有闻也（ ） 夫是之谓不以众人待其身（ ） 2.口头翻译第二段 第二段文本研读 本段运用对比手法论证的中心是什么？请摆出“毁”的具体表现。结合第一段说说这样写有什么作用？ 明确：今之君子待人待己的态度， 待己廉：低标准、无要求 责人详：高标准、苛责人、惧人闻达 （同第一段形成古今鲜明对比，揭示出当时毁谤成风的情况。） 今之君子待人待己的现实后果会是什么？ 对人求全——压制人才 责己太宽——骄横自是 《原毁》第二课时 回顾旧知 1.翻译下列句子： ①舜，大圣人也，后世无及焉 ②即其新不究其旧 ③外以欺于人，内以欺于心 ④夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人， 2．诵读课文第一二段，回顾该两段所写内容。 明确：第一段写古之君子待人待己的态度，第二段写今之君子待人待己的态度，一、二段形成古今鲜明对比，揭示出当时毁谤成风的情况。 二、诵读第课文后，解释并疏通3、4段 1．解释文中加点的字词： 为是者有本有原（ ） 怠者不能修（ ） 其应者，必其人之与也（ ） 不若是，强者必说于言（ ） 士之处此世（ ） 而望名誉之光（ ） 其国家可几而理欤（ ） 2．指出下列句式特点 怠与忌之谓也（ ） 强者必怒于言，懦者必怒于色矣（ ） 某非良士，某非良士（ ） 将有作于上者（ ） 1．本段（本文）的中心论点是？（用原文回答）作者认为“毁”的思想根源是什么？ 明确：为是者有本有原，怠与忌之谓也。 作者认为“毁”的思想根源是“怠”和“忌”，而“忌”是主要原因。 怠——自己不求进步（不能修） 忌——害怕别人有进步（畏人修）  2．对比是本文的主要说理方法，说说本文的对比有什么特点，这样写有什么效果。 明确：?“古之君子”与“今之君子”构成贯穿全文的对比。古之君子，责备自己很重，很周全，要求很严格，对待别人，很宽，很随和，毫不苛求；今之君子，要求自己很低，要求别人却很苛刻。这中间，段与段，层与层都采用对比写法，古之君子责己“重以周”与待人“轻以约”，今之君子则相反。“重”与“轻”，“周”与“约”又构成具体的对比。古、今君子的具体行为亦构成对比。逐项对比，使问题的正反两面都得到淋漓尽致的阐发，作者的爱憎褒贬之情也愈益强烈。?? 是故事修而谤兴，德高而毁来。 是故：这个缘故，因此。 修：治理。 因此，事情办好了，诽谤便随之产生； 品德高尚了，诋毁也就随之而来。 呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之 行，难已。 已：矣。 唉！读书人生活在这样的世界上，却希求名誉 昭著，道德畅行，真是难啊！ 2、文中所举两次“语于众”的例子旨在说明什么问题？所造成的后果（危害）是什么？ 当你称赞或批评一个人时，人们不是以这一称赞或批评的正确与否作出反应，而是按照与某一个人的关系而定。应者（要好的人、无利害冲突的人、畏惧他的人）不应者表演不一样。 由此形成恶劣的社会风气——事修而谤兴，德高而毁来 3、本段段意是什么？ 揭