复一.18必3.1儒学.pptVIP

儒家思想发展演变的主要历程 一、春秋战国：产生和初步发展 二、西汉：确立统治地位，成为主流思想 三、宋明：理学形成和发展 四、明末清初：批判继承中发展 一、春秋战国：儒学兴起 （一）历史背景 1、经济上：铁器的使用，牛耕的推广，井田制变为私田制。经济的发展为学术文化的繁荣提供了物质条件。 2、政治上：周王室衰微，诸侯争霸，士大夫崛起，“礼崩乐坏”，分封制瓦解。 3、阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国追求富国强兵，因而礼贤下士；“士”们也渴望实现自己的政治理想。 4、文化上：私学兴起，百家争鸣。造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。 二、西汉：确立统治地位，成为主流思想 （一）历史背景 1、政治上：汉初实行郡国并行制，诸侯王势力膨胀形成地方割据，同时边患严重，迫切需要加强专制主义中央集权。 2、经济上：汉初采用道家 “无为而治”的政策，促进了经济恢复发展，国家日渐富强，为“有为”提供了物质基础；同时朝廷长期“无为”，官僚地主侵民严重，阶级矛盾激化。 3、文化上：法家与道家学说都已不适应形势需要，而儒家学说进行了自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。 （二）代表人物：董仲舒（著《春秋繁露》） 三、宋明：理学形成和发展 （一）历史背景 1、政治上：唐末五代藩镇割据，社会动荡，传统的封建伦理纲常遭到破坏；两宋时期阶级矛盾和民族矛盾尖锐，统治者迫切需要加强中央集权，稳定社会秩序。 2、经济上：唐宋以来，封建经济繁荣，人身依附关系相对减弱，统治者迫切需要新的理论以确保对人民的有效控制。 3、文化上：汉代儒学的一些迷信理论受到质疑；魏晋隋唐时期儒、佛、道竞争中出现“三教合一”潮流，儒学体系逐步更新；宋代重文轻武，科举发达，提供了人才和良好的学术文化环境。 四、明末清初：批判继承中发展 （一）历史背景 1、政治原因：明末清初，社会剧烈动荡，封建制度腐朽，君主专制空前加强，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深。 2、经济原因：资本主义萌芽出现并得到缓慢发展， 社会风尚发生变化，人们竞相逐利；而封建政府重农抑商，闭关锁国。 3、文化方面：西方近代科技开始传入我国，开拓了人们的视野；封建纲常礼教腐朽严厉，八股取士和文字狱使知识分子备受压抑。 （三）对明末清初进步思想的评价1、这些思想对宋明理学进行了批判，严重威胁了君主专制，因此受到压制和扼杀；2、他们反对民族压迫和专制主义，重视工商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。3、这些思想对当时中国的影响是有限的，没有促进中国社会的巨变。它们的影响主要在后世。 * * 最新考纲 春秋战国时期的百家争鸣 汉代儒学成为正统思想 宋明理学 明清之际的儒学思想 课程标准 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成 知道汉代儒学成为正统思想的史实 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展 孔子 （前551—前479） 孟子 （前372年－前289） 荀子 （约前313－前238） （二）代表人物 春秋： 孔子 思想： 政治 思想： 教育思想： 仁者爱人 以德治民 克已复礼 首创私学，“有教无类” （儒家学派的创立者） 整理和编订： 《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》统称“六经” 己所不欲，勿施于人 克己复礼为仁 巧言令色，鲜矣仁！ 君子和而不同，小人同而不和 君子坦荡荡，小人常戚戚 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧 学而不厌，诲人不倦； 三人行，必有我师焉； 择其善者而从之，择其不善者而改之； 战国： 孟子（亚圣）、荀子 仁政 民贵君轻 人性本善 性恶论 仁义和王道 君舟民水 人之初，性本善 民为贵，社稷次之，君为轻 得道者多助，失道者寡助 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 穷则独善其身，达则兼济天下 生于忧患而死于安乐也 学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟 道存则国存，道亡则国亡 贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼 天行有常，不以尧存，不以桀亡 礼乐规范 2011年祭孔大典9月28日在孔子故里山东曲阜举行，以纪念中国伟大的先贤孔子诞辰2562周年。其祭孔主题是“儒和天下”。关于孔子思想，叙述正确的是 ①儒家思想的核心是“仁” ②儒家传统文化注重自身反省和个人修养 ③其思想旨在调节人与自然的关系 ④其创立的儒家文化经历代的完善，