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当代中国电视娱乐文化 娱乐工场的现代神话 ——当代中国电视娱乐文化浅析 荣耀军 Email:（ryaojun@163.com） 一组图片：这是神话吗？是真的快乐吗？（思考） 1、湖 南 卫 视 《丑 女 无 敌》 2、小沈阳 3、周立波 4、流星雨 当代中国电视文化： 一、国家话语：服务于国家、以宣传国家意志、引导舆论方向的话语系统。 二、精英话语：知识分子精英通过电视公共话语平台，表达精英的理性话语立场，以期推动现代民族国家的现代性发展的话语系统。 三、大众话语：以表达大众感性享乐、愉快为特征的大众娱乐文化。 娱乐工场的现代神话： 一、娱乐工场：现代工业社会，在现代市场和现代科技的推动下，制造以及时行乐为主要特征的，以“快感”为主要内容的大众娱乐文化的主要“阵地”或者载体，即“娱乐工场”。比如：通俗小说、流行音乐、流行电影、网络游戏、电视综艺节目、电视肥皂剧等等。 二、现代神话： （一）、关于神话：1、指传说中的神仙和古代神化英雄的故事。充满神奇的想象，神话中的神都具有神奇的力量。比如中国的女娲，嫦娥；西方的宙斯、阿波罗、雅典娜等等。 2、指不真实,荒缪的言论。 （二）、现代神话： 1、罗兰·巴特：《神话——大众文化的诠释》： 什么是现代神话？我一开始就要提出一个初步的、非常简单的解答，它和语源学十分一致：神话是一种言谈。 当然，它并不是任何一种言谈：语言需要特别的条件才能变成神话，这点我们很快会提到。但一开始必须确定的是，神话是一种传播的体系，它是一种讯息。 神话的言谈是由一个已经经过加工而适用于传播的素材所构成：因为神话的所有材料（无论是图画或者书写）都先设定了一种告知的意识，使人在忽视它们的实质时，还可以对他们加以推论。  在罗兰巴特看来，现代神话的存在形式是一种传播体系，是一种讯息，他运用这个概念所要批判和揭露的是现代社会的布尔乔亚意识形态如何以近似匿名的方式，被强加在所有社会阶层之上的。 布尔乔亚意识形态：一种平庸的中产阶级价值观，一种追求感官满足的享乐主义人生观。 现代神话就是以匿名的方式、由现代传播所操纵的，一套旨在表达资产阶级价值观的话语系统。 2、丹尼尔·贝尔也认为现代大众传播开阔了人们的视野，扩大了相互间的了解和联系，但是也“造成了对变化和新奇的渴望，促进了对轰动的追求，导致了文化的融合”。现代文化日益变得庸俗浅薄、粗鄙无聊。在他看来“现代文化并非是对严肃艺术作品的讨论，它实际上是要宣扬经过组装、供人消费的生活方式。” 现代神话实际上就是大众消费文化，是对欲望、本能、非理性的反抗与宣泄等的追求和渴望的娱乐文化。 （三）、现代神话的价值： 1、有的理论家持积极的态度：有的认为这种文化是感性现代性的文化表现，在资本主义现代性发展中具有不可磨灭的功绩；有的理论家认为它指向的是一种全新的人类体验。 2、有的理论家持批判的态度：认为这种文化，由于感性中心主义的发展和过度膨胀而演变为一种异化的力量，它在反叛理性的束缚时也僭越了理性的空间，导致了整个社会的非理性化、感官低俗化。 三、当代中国电视文化中的现代神话浅析： （一）、新闻娱乐化：“逃离拉普特飞岛”神话； （二）、肥皂剧中的迷幻人生：“灰姑娘和大人物”神话； （三）、娱乐综艺：“那喀索斯”神话。 (一)、新闻娱乐化：逃离“拉普特飞岛”神话 1、“拉普特飞岛”神话： 故事中的拉普特飞岛在今天许多 思想著作中已成为了“工具理性” 的隐喻，飞岛上女人要“逃离拉 普特飞岛”的冲动和执著，则被理解 为用感性、欲望、非理性来反抗 无生趣的工具理性。“逃离拉普特飞岛” 实际上就是当代大众文化所着力制造的最大神话和隐喻。 2、电视新闻节目的娱乐化： 新闻娱乐化：劫持客观、理性的新闻“逃离拉普特飞岛”的话语行动。 （1）娱乐新闻：明星盛事、明星广告、明星丑闻等等明星的一切行为充斥电视新闻，成为播报的焦点。 （2）、社会新闻。有的搜罗天下猫啊、狗啊等动物的奇特怪异，以拟人化的手法进行渲染造势，有的把镜头的焦点对准小孩、胖子、高个、矮子等特殊人群，从这些特殊人群中搜寻奇幻之事，有的拿政治人物、演艺明星开涮，网罗他们的花边笑料等等 。有的以关心当地老百姓的民生为幌子，常常播报一些如“人咬狗”式的轰动新闻，以吸引观众的注意 。更有甚者，直接制造耸人听闻的新闻 。《纸做的包子》： 3、新闻娱乐化之度媒介的责任： A、积极意义：a、新闻娱乐化，把看似严肃真实的新闻拉下圣坛，对于拓展新闻概念的内涵有积极意义 。b、适当的新闻娱乐，能够给紧张繁忙的现代人