论庄子的人格困境.pdfVIP

维普资讯 7；-77 l 2O00年 9月 阴 山 学 刊 Sept．2000 第 13卷 第 3期 YIN SHANACADEMICJOURNAL V01．13 NO．3 论庄子的人格困境 陈 松 青 Bz ，5 (复旦大孳1 蕊 20o433) 摘 要：庄子建立一套r理防御机 制，压押情感以趋于平淡，退缩以求得安仝，将 “世弃 夸理化 ，意欲超拔 自我，但这种愿望未免落空。庄子有着悲观与矿达，从盘与孤傲 ，人格驻立与人格解体等 多重矛盾 理层次。 庄子之所以走不出人格 困境 ，降了社舍现实原因外，还有着很深刺的 自身理论时束的原因。 关毽词：庄子；人格 ；道论；物化 够 彳 中田分类号：B2235 献标识码 ：A ： - 8 文章编 1004186699{0033--／0075—一05 丝坛． ， 她 ~- 一 、 走出人格困境 ：庄子的心理防御机制 庄‘子》一书描述了三种 主要的人格类 型：合乎大道 的无为而无不为的理想人格 ；安排去化、任物 自然 、绝对 消极无为的真 人人格；世俗而又超世俗 的庄子 的实践人格 。 庄子 的人格 困境在于：理想人格只是一种理想 ，真人人格难以企及 ．而现实又每时每刻都在困扰着他。庄子 的倔强在于 他要摆脱这种困境 ．追踪大道 ，虽 以不得 “道 为憾 ，但也不因此而 自戕 ；钦慕真人 ，而每借以自慰。 “人间世无往而不可游 。”(王 夫之 庄‘子解-人同世》题解)这成为庄子世俗而又超世俗．油滑至沉痛 、诙谐至辛酸 的折中调和的人格追求 ，借此构筑起他的 心理 防御机{}{。 (一)部分压押情感使之趋于平淡 。 庄子是个扳有感情 的人 ，论者早有评说 林云铭说庄子 “是近情 的人 。”(庄‘子因》)龚 自珍说他 “肝肠探”。(‘自春徂秋 ．偶 有所触 ，拉杂书之 ，漫不诠擞，得十五首))的确如此 ，庄子 以激赏的笔触歌颂 了美好的事物 ，翱翔的大鹏 ．^神^道 的屠夫 ，形残 德充 的真人；也鞭挞 了丑恶 的事物 庄子学派特别强调感情要真 。《山术)篇说 ：“形莫若像，情莫若卑。 《渔父》也说 ：“真者 ，精诚之至也 ．不精不诚 ，不能动 人 。”感情要率真．矫伪 的感情不能打动人。不过 ．人们往往矫情造作 ，感情成了 “侈于性 的 “附赘悬疣”，因此 ．庄子又主张 “无 情”，但他所谓 无“情”．强词 的仍是真情。 《德充符)说 ：“吾所谓无情者 ，言人不以好恶内伤其身，常因 自然而不益生。”无情即无 欲 ，不要有戕 害自然常性 的贪欲 。无情的底蕴是 ：存真情 ．去贪欲 。 但庄子主张的台乎本真 的感情又是怎样 的呢?简单地说来 ．一个人 的感情 容量应既包容又能超越一切人类感情，无差别 地看待一切．这其实就是感情平淡。 “道”是庄子的最高原则 。庄子想让一切感情因素消融在对大道 的追求 中，要 人于寥灭一”(大‘宗师))，达到 “灵地与我并 生 ，万物与我齐一 ((齐物论))，“独与天地精神往来”(《天下》)的境界，这样才能 哀乐不能^”，感情趋于平淡。 庄子要摈除和超越人类喜怒哀乐好恶等感情 ，共原因何在? 《齐物论》说 ：与物相刃相摩 ，其行尽如驰 ，而莫之能止，不亦 悲乎?终身役役而不见成功 ，茅然疲役而不知其所归，可不哀邪?人谓之不死 ，奚益 !其形化 ，其心与之然 ，可不谓大哀乎?”这 里说 明三点：第一 ，当与物质世界发生接触的时候 ，人就会产生感情 。第二 ．形体与感情是无法分割 的．心随形化 ，感情随形体 的变化而变化 。第三．人 的形化包括生死是无法避免的，感情 的存在(产生、变化、消亡)也就无法避免。庄子要找一条避