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况代 国公 概:9 知仅势 . 杨海平 中日甲午海战以清王朝的失败 现了领导舆论这一个更有力的改造 理性的角度思考问题，开展批评，对 而告终，由于受到马关条约的刺激， 社会的方式”，③这也就决定了中国近 最高统治者的批评更是被视为大逆 以康有为、梁启超等维新人士为代表 代公共领域的一个重要的基本特征， 不道，讳莫如深，加之一直遵循着的 的一批士大夫知识分子和开明官僚， 即以精英知识分子为主导者和主要 “君子群而不党”传统，这种批评即使 开始蟠然醒悟，1896年 1月强学会在 参与者。 有，也不可能产生现代意义上的公共 上海成立，同年 1月 12日《强学报》 领域。 一、中国知识分子 “以天下 创刊，一时间，报纸、学堂、学会风起 云涌，面对内优外患的现实，这些媒 为已任”的传统与实践模式 二、中国传统知识分子的近 体、团体继承了“文人论政”的传统， 张载(北宋著名哲学家、宋明理 代化与公共领域的形成 开始大规模的议论时政，参与变革， 学的奠基人之一、“关学”创始人、北 然而，中国知识分子在从传统到 形成了公共交往和公众舆论的基本 宋时期最有影响的五位儒学大师之 现代的痛苦转变过程中，却超越其他 空间。中国近代公共领域的形成和发 一)曾经用 “为天地立心，为生民立 社会阶层，开中国政党政治之先河， 展，也由此拉开了序幕。 命，为往圣继绝学，为万世开太平”四 从 “君子群而不党”传统的捍卫者到 “欧洲公共领域的形成，与市民 句话来概括中国传统知识分子人生 现代政党政治的先行者，从温和的改 社会的发展紧密相关。本来，市民社 哲学的最高实践 目标，从中我们可以 良者到激进的革命者，特别是从现存 会涉及到的是有关市场交易的私人 强烈地感受到其中所包含的吞吐宇 政治体制的维护者到公共领域的主 事务，它实际上就是一个市场社会， 宙的浩然大气、经世致用的务实精神 导者和参与者(怀疑者和批评者)，为 在市民社会中活动的，是作为资产阶 以及勇于承担振衰起弊的文化责任、 什么会有这样的变化呢? 级的市民。而公共领域不一样，它涉 向往乐观清正社会的美好情怀，这些 就外部原因来说，主要是由于知 及到的，是有关社会政治生活的公共 正是几千年来中国知识分子 “以天下 识分子的边缘化、激进化与组织化。 事务，在其中活动的，是具有公共关 为已任”的历史使命感和社会责任感 1915年废除科举之后，士大夫知识分 怀和政治参与意识的公众。随着市场 的自然流露和真切表达。 子通向政治权力中心的道路被切断， 经济的扩展，资产阶级的市民们，日 然而，历史上中国知识分子在实 进身无门，从官僚阶层与农耕士绅阶 益感到有介人公共事务的需要，遂作 践 “以天下为己任”抱负的路径选择 层中剥离出来，成为一个 “无根”群 为公众出现在咖啡馆、沙龙、报纸等 上却长时期偏离了自身的资源定位， 体，政治上 日益边缘化，这使得他们 公共空间，讨论社会公共事务，形成 即没有立足于他们所拥有的文化资 处于一种持续的激进化过程中，从言 制约权力的公众舆论。由此形成体制 源，而是将文化资源变为文化资本进 论的激进到行动的激进，而新式学 化的公共领域”a嘀 中国近代公共领 而转化为一种政治资源，进而直接投 堂、报刊出版业等现代文化事业的发 域的形成，由于自身历史和现实条件 身政坛，参与实际政治活动，以政治 展，在为他们提供了新的安身立命之 的特殊性，“它的参与者，没有一个类 活动实现人文关怀，在这里，知识与 所的同时，也使得知识分子 日益失去 似欧洲那样的从市民到公众的资产 政治融为一体，政治被人文化，知识 自由漂移的性质，成