“心理元素”的分析.docxVIP

“心理元素”的分析在诗人与文学艺术家看来，人的心灵很难用科学的方法分析，诗人华兹华斯就曾说过：想分析心灵，是难题，是徒劳：而冯特却坚持认为，人的心理活动、人的意识活动是可以分离解析的。他认为，人的心理是出不同的元素组成的，这些元素．相当于构成物质的分子，是心理被分析到最终不对再分的基本单位。一切复合观念、复杂心理都是出这些单个的元素构成的。冯特研先的结果得出，人类心理活功总是由这样两种每个元素组成的：一是“感觉”，二是“感情”。他认为“感觉”在心理活动中与物的联系更紧些，AT89S52倾向外界，对称为“客观元素”；而“感情”与人的联系更紧些，倾向内心，可称为“主观)6素”。他虽然这样分析广，却父认为实际上很难分得清楚，因为任何一种感觉都总是伴随着一定的情感体验的，“出于实际的心理经验内容，总是由感觉元素和情感元素的多种多样的结合所构成的，由此个别的心理过程的独特件质，在极大的程度上绝不是取决于那些元素的特征，而是取决于它们形成复杂的心理复合体的结合情况”：他认为这种“心理复合体”如“—种空间观念”、“一种音韵”、“一种情绪”、“一个意志动作”等，它的性质是“化学”的。那么，元素之间是如何“化合”在一起的呢’冯特认为方式有两种。一是通过“联想”：这种说法并不新鲜，这是英国传统心理学用语，例如培因就曾提出过联想的“接近律”与“相似律”，并对“联想”进行过详细的分析，企图将一切心理现象都归结到“联想”亡c比如，他曾把“爱”这种iL＼理归结为对于“触觉”的联想，是对于父母与子女最初拥抱时那种“柔软而又温蹬”、“紧张而又快乐”的情绪的联想c这种过于简单的解释曾受到人们的嘲笑。冯特对“联想”的解释更复杂一些，他提出广“融合”、“同化”、“合并”等联想的方式。但不管哪种方式的“联想”，“联想”总是一个由客体激发的、被动的心理活动过程，它只能解释一些较为简单的心理现象．而个能解决那些复杂的、富有创造性的心理活动。基于这种木满足，冯特又提出丁第二条复合心理的途径——统觉。统觉作为心理学名词的出现是很早的，据说最早提出它的是亚里士多德，后来又有石少的哲学家、心理学家使用过它。康德认为，统觉．是一个把许多感觉散片结合成整体进而吸收和理解新的印象材料的过程。赫尔巴特在此基础上提出“统觉群”的概念，认为人在感知某一新事物时，总要利用过去的经验，这种过去的经验构成了“统觉群”，成为即将展开的心理活动的背景。这里面已经包含了“心理定势”的意味。冯特的“统觉”说显然是因袭了赫尔巴待的观点的。在冯特那且，统觉被认为是由当前事物所引起的心理活动向过去的知识经验相互作用并由此提高意识的清晰度的一种心那功能。它体现丁主体对于客体的主动的选择．这是固有心理元素对于新元素的统摄，是一种创造性的综合，由此而广：生新的心双生成物。由于个同的接受个体具备的“统觉群”不同，即各自接受外部刺激的“心理背景”不同，对问一外部刺激产午统摄作用的结果白然也就不向，达正是在文艺鉴赏中造成“有一千个读者就有一干个哈姆雷特”的原冈。冯特的“统觉理论”其实也为现代解释学、现代接受美学提供了心理学的依据。冯将的关于统党的理论，对于后来的格式塔心理学用“整合完形”的观点解释人的知觉现象也是起丁启发作用的。遗憾的是冯待生活在一个“分析的时代”的鼎盛时期．受时代精神的制约，较之“综合”，他更偏爱“分析”．这影响了他对“统觉”的深入探索。感情问题，是文学艺术活功中一个核心问题。冯特这位杰出的心理学大师，对于感情的研究曾经投注了许多精力。对于“感情”这个近乎人类之谜的极为复杂的闭块，冯持仍采取了分析的和实验的方法，并提出了许多富有启发性的意见。但在这个极为古老、极为复改的人类之谜面前，这位老学究也不免显得过于天真、过于幼稚、过于简单了些。以前的心理学曾把感情当作感觉的一个属性，冯特不同意这种说法，他认为感情是一种单独的心理过程，是一种基本的心班因素。但他也看到感觉与感情总是相件而生的。对于指向外界刺激的感觉来说，感情是指向主体内心的一种主观体验，任何一种感觉，都会同时伴生这种心理亡的内体验。对于这——点，感觉敏锐、感情丰富的文学艺术家巫容易体会到。如人们常说的：红色使人感到热烈激动、蓝色使人感到冷静沉着、白色使人感到圣洁、黑色使人感到肃穆等。这些指的当然是较低层次的、比较单纯的感觉和感情，冯特还认为，当感觉结合成更复杂的状态时，一定情感的质也随着这个总和而产生，形成——种更高的化合物。世界总是五光十包、干变万化的，感觉的性质也就会变化无穷，出此激发的感情活动就更是干头万绪。冯特说，“为了简便起见”，他把情感这一心理元素归结为几个主要的方向．“我们乐意把它们称之为愉快和不愉快的方向，激动感和平静感的方向以及紧张感和松弛感的方向…这样，我们就可以用一个三度型的复杂因式来表示情感的这些基本性质，它们的各个主要力