数罟cùɡǔ：密网。洿wū池：深池。衣yì帛：穿丝帛衣服。鸡.ppt

2.下列句中加点的词没有活用的一项是 A.五亩之宅，树之以桑 B.五十者可以衣帛矣 C.然而不王者，未之有也 D.狗彘食人食而不知检 【答案】D/动词，约束。 A.树：名词用作动词，种植。 B.衣：名词作动词，穿。C.王：名词作动词，称王，使天下百姓归顺。 3.将下面的句子译为现代汉语。 ①是使民养生丧死无憾矣 译文： ②谨庠序之教，申之以孝悌之义 译文： 【答案】①这就使百姓对供养活的葬埋死的没有不满的了。②认真地推行学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。 4.孟子在文中提出了哪些仁政的措施？（用原 文回答） 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】不违农时；数罟不入池；斧斤以时入山林；五亩之宅，树之以桑；鸡豚狗彘之畜，无失其时；百亩之田，勿夺其时；谨庠序之教，申之以孝悌之义。 注音释义 凶：谷物收成不好，荒年。 弃甲曳yè兵：丢弃铠甲，倒拖兵器逃跑。 数罟cùɡǔ：密网。 洿wū池：深池。 衣yì帛：穿丝帛衣服。 鸡豚tún狗彘zhì：豚，小猪；彘，猪。 畜xù：畜养。 庠xiánɡ序：学校，殷时叫序，周时叫庠。 孝悌tì：尊敬父母，礼爱兄长。 颁bān白：（头发）斑白。 饿莩piǎo：饿死的人。 词类活用 填然鼓之　击鼓,名词作动词。 王无罪岁　归罪,名词作动词。 树之以桑　种植，名词用作动词。 五十者可以衣帛矣　穿，名词作动词。 然而不王者　为王，使天下百姓归顺，名词 作动词。 谨庠序之教　恭敬从事，形容词作动词。 使养生丧死无憾　活着的人，动词作名词。 为…办丧事，为动用法。 1.了解仁政的具体内容； 2.感受孟子的雄辩力量； 3.掌握文章的重点实词。 关于孟子的仁政 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。（《孟子·尽心下》） 【译文】百姓地位最重要，其次是国家，国君地位要轻。所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。国君危害到国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭祖按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。 孟子（约前372—前289），名轲，战国邹（今山东邹县）人。思想家、教育 家。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏后裔，幼年丧父，家庭贫困。据《史记·孟子列传》载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子颂“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为远离实际而不被采纳。孟子“退而与万章之徒（轲之门人）序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。孟子继承孔子仁的思想，发展为仁政学说。他重视民心向背，主张“民贵君轻”。他把道德规范概括为四种：仁、义、礼、智。 孟母一迁 孟母二迁 孟母三迁 孟母断织 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、哲学思想、社会活动和个性修养。《孟子》与《论语》同是 语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子善辩，故《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 孟子见梁惠王 梁惠王说：“我对于国家，算是很尽了心啦。河内遇荒年，就把那里的百姓迁移到河东去，再把河东的粮食运送到河内；河东遇荒年也是这样。考察邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做说明吧。咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经交接，（兵士）扔掉盔甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步才停下，有的人逃跑了五十步就停下。凭自己只跑了五十步，去笑话别人跑了一百步，那怎么样呢？” 梁惠王说：“不行，只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对供养活的葬埋死的没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。 “五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸衣了。畜养鸡、狗、猪，不耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就