善游者数能_忘水也_庄子与水.pdfVIP

《河南水利与南水北调》2 0 1 0 年 第1 2 期 水文化 HENAN 善游者数能，忘水也———庄子与水 □靳怀堾 庄子大谈逍遥，是不是嘴上说说而已，现实中的庄子真的 心地等待着鱼儿上钩。不知什么时候，有两位衣冠楚楚的官人 “逍遥游”了吗?我们这些有着“小人之心”的俗人总是嘀嘀咕咕， 悄然来到庄子身边 (他们乘坐的华丽的马车就停在不远处的大 将信将疑，常常瞪着眼在庄子给我们留下的文字中到处寻找 道旁)。为了表示对庄子的尊重，他们本想等庄子钓上一条鱼之 “破绽”。大概是庄子担心我们嘀咕(觉得他说一套做一套)，便在 后再说话，可是等了老半天，鱼儿也没咬钩，一位官人忍不住 《秋水》中讲述了一则自己与世俗“不合作”的故事： 了，开口说道：“先生，我们是楚威王手下的两位大夫，奉大王之 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累 命，请您出山。我们大王说，希望把国内政事托付给您，劳累您 矣!”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥 啦!” 而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死而为骨而贵乎?宁其生而曳尾 看，这位大夫多会说话。大概他们来之前研究过庄子，知道 于涂中乎?”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子日：“往矣!吾将 庄子有“不合作”的脾气，为了能打动庄子，非常谦恭而巧妙地 曳尾于涂中。” 用了一个“累”字(一定是事先设计好的。!)假如他们请的人不是 首先要声明，这则故事的真实性比较高，因为司马迁在《史 庄子，而是孔孟，我想这二位一定会忙不迭地应承下来，丢下鱼 记·老子韩非列传》中记述了楚王礼聘庄子之事———“楚威王闻 竿便欣然前往。当年，孟子在齐国难行“仁政”，只好辞去官职， 庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，虽说情节有些出入，但大致 准备回乡，正要走时，齐宣王专门到馆舍去看孟子(大概是怕落 内容是一样的，以太史公治史之严谨，我们应该“信其有”。 个容不下贤人的恶名)，说：“从前希望见到您而不可能，后来终 中国的文人，从古到今，都有非常强烈的当官情结。当了 于得以和您一起共事，我感到很高兴。可是，现在您又将弃我而 官，抛开能够金玉满堂、威风八面不说，“君子之仕，行其义也” 去，不知我们以后是否还能相见?”孟子回答：“这本来就是我的 ———单就能“立功”于世的成就感而言，就足具诱惑力。大言之， 愿望，我不敢请求罢了(不敢请耳，固所愿也)。”齐宣王刚一表示 为官一任，造福一方，可以实现富国裕民的社会价值；小言之， 惋惜(或许是假惺惺的)，孟子便顺水推舟，迫不及待地提出愿意 展示自我，证明自我，可以实现流芳百世的自我价值。于是为了 留下辅政的话。转过头来再看看我们的庄周先生，面对高官厚 当官，引得无数书生蜂拥科场，不惜为此折腰。我们知道，战国 禄的巨大诱惑，竞心如止水，不为所动，他的表示是“持竿不顾”! 时代的风气，士人普遍受重视，有才能有名望的士人可以做官， 好一个“持竿不顾”，简直是不屑一顾!对此，鲍鹏山先生有 也可以做被君主或贵族供养起的学者清客。而且有意思的是， 如下精彩点评：“濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身后的权 那时的各国诸侯国重士，并不以士人的学识是否实用为唯一标 势。他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。 准，颇有点不分青红皂白，只要有名就行的味道。庄子是当时的 他把这看成了无聊的打扰(《庄子下：人在江湖》)。” 大知识分子，名声很大，颇受当时一些政治人物的敬畏，若想当 使命在身的两位大夫面对庄子“持竿不顾”的冷漠，当然不 官甚至做高官并非难事，至少做一名“不治而议论”的清客十分 会死心，大概又喋喋不休地说了一大堆诸如楚威王如何贤明、 容易。当许多人乘势而上，兴高采烈地奔向名利场的时候，面对 您登上相位如何能大展鸿图之类的话，弄得庄子很不耐烦，为 唾手可得的物质利益，庄子却以一种书生的认真和呆气，拒之 了打发两位大夫快走，他不得不放下了鱼竿，给他们上了一课： 于千里之外，宁可坚守清贫，过穷困潦倒的日子(经常穷得吃了 我听说楚国有一神龟，已经死了三千多年了，楚王用精致的