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DIFANGSHIBIANYAN地方史编研 19 萨满教是原始社会的产物,流 差，使信奉多种衙门神，其神像多是官吏的形象。 传于中国东北到西北边疆地区蒙 1.3 三界观念。赫哲族以为宇宙分上、中、下三界，上界为 古等到许多民族中, 是近存晚斯宗 天堂，众神所居，又分七层；中界是人和动植物所在；下界是 浅 教的一种。鄂伦春、鄂温克、赫哲和 阴间，也分若干层，分别为祖灵、一般亡灵和大小鬼魂所住。 谈 达翰尔族到五十年代初还保存该 人类夹在中间，受着神灵福佑和鬼魂作祟的影响。只有在巫 黑 教信仰。因为通古斯语称巫师为萨 师萨满能通上下两界，疏通三界之事。 满，故得此称谓。也有广义地指今 2 基本崇拜 ︵ 黑 天在世界各地原始社会土著民族 2.1 自然崇拜 龙 龙 江 信仰的原始宗教，特别是北美爱斯 2.1.1 拜火。认为火来源于天界，最神圣、洁净，也最亲切， 江 省 基摩、印第安人和澳大利亚土人的 能洗涤一切污秽、驱赶魔鬼、卜问休咎等，任何宗教仪礼都离 博 物 少 馆 原始宗教。萨满教有灵魂观念，在 不开火，各种祭品都要先献一点给火神。牙库特人认为只有 数 李 黑 万物有灵信念支配下，以崇奉氏族 用燧石取的火才是神圣纯洁的。鄂温克在吃饭和饮酒时总是 宛 龙 或部落的祖灵为主，兼西自然崇拜 先举行简单的祭火仪式,即用一些饭菜酒肉投入火中，然后自 民真 江 和图腾崇拜的内容。崇拜对象极为 己才能吃。并禁止妇女从火上跨过，他们搬家时也不敢扑灭 哈 族 尔 广泛，巫师的职位常在本部落氏族 火种，甚至对很大的山林大火也不敢扑灭，认为那是神放的， 滨 中靠口传身受世代嬗递。 是火神在驱除恶魔。鄂温克人的新娘嫁到夫家第一件事是叩 1 的 5 0 随着原始公社解体和阶级社 拜夫家的火，把自己主动介绍给夫家的火神。 0 0 宗 1 会的出现，萨满教日益衰落，但在 2.1.2 拜山。山曾是氏族部落祖先的居所或起源地，并主 ︶ 教 民间，仍有其浓厚的影响。 宰各类禽兽。鄂伦春、鄂温克猎人认为一切野兽都属于山神 信 1 基本信仰 所有和饲养的，猎手之所以获得，乃是山神“恩赐”的结果。传 1.1 灵魂观念。认为世界上各 说山神能变成老虎或老人,帮助猎人.它常游荡于山林,故入山 仰 种物类都有灵魂，在自然面前的软 行猎,禁绝喧哗, 以免触犯山神;凡经老林、陡崖，要向山神祈求 弱和恐惧心理，使他们相信超自然 好运。 的力量、相信鬼神的崇教观念得以 2.1.3 拜日月星辰、风雨雷电。鄂温克人相信在世界的边 产生。 缘，有个披头散发的老太婆，他的头发很长，只要它把头发一 萨满教认为人有数个灵魂。赫哲人相信人有三个灵魂： 甩，人间即刻狂风大作。鄂伦春人每年春节向太阳神（德勒 (1)生命之魂。系生命之神赋予，它同人的生命共始终，人 钦）叩拜,农历正月十五或二十五日向月神（别亚）磕头，祈求