对牛弹琴与教育的可接受性原则.docVIP

对牛弹琴与教育的可接受性原则 汉代牟融在《理惑论》中写道：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”意思是说：公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。 “对牛弹琴”的故事比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。简言之，对牛弹琴，就是不看对象，不顾对方能否接受而盲目地施以影响。在教育过程中，我们也常常形容老师苦口婆心而学生却无动于衷为“对牛弹琴”。这说明教师在选择教育的内容和方式上，未能充分考虑学生的可接受性。 上个世纪七十年代，从联邦德国兴起的接受美学很快席卷欧美，形成一股新的美学热潮，影响到文化生活的方方面面。接受美学的核心是从受众出发，从接受出发。他们认为，一部作品，即使印成书，在读者没有阅读之前，也只是半成品。法国批评家圣伯夫说过一句很经典的话：“最伟大的诗人并不是创作得最多的诗人，而是启发得最多的诗人。”接受美学对教育教学的指导价值不言而喻。教育教学是师生的双边互动过程，教师的“教”只是完成了教学过程的一半，另一半需要通过学生的“学”才能达成。教师的“教”最终要通过学生的“学”得以实现。失去了学生的“学”，那么“教”也就丧失了具体的目标，变得空洞而盲目。 在很大程度上，学生接受教育的能力规定着教育教学的质和量。因此，这就需要我们很好地研究学生学习过程中的可接受性。可接受性原则是指，教学的内容、方法、份量和进度要适合学生的身心发展，是他们能够接受的，但又要有一定的难度，需要他们经过努力才能掌握，以促进学生的身心发展。教师只有充分思考学生的可接受性，选择恰当的教学内容和方法，才能使教学过程有的放矢，发挥最大效益。 一、概念 教育的可接受性原则是指，教育者要一切从学生的实际出发，尊重学生的具体实际，尊重学生的个性特质，从学生可接受性的起点出发去安排教学活动，以启动和激发学生充满活力的生命发动机。教学的内容、方法、数量和进度，要适合学生的身心发展状况，必须是他们能够接受的，但又要有一定的难度，需要他们经过努力才能掌握，以促进学生的身心发展。只有这样，才能取得教育效果的最大值。否则，教学效果可能事倍功半。这就是教育的可接受性原则。 在实际教学过程中，不少教师常常忽视了学生的可接受性，超越学生的年龄特点、知识水平和能力状况，提出不切实际的教学要求，任意增加教学内容的难度，随意拔高教材的思想深度，无止境地扩大教学容量，从教师自身出发而不是从学生的需要出发去设计和实施教学过程，这样的教学，必然是低效或者是无效的。我们在抱怨学生徘徊不前的时候，更要反思自己的教学过程是否超越了学生可接受的水平。 二、表现 学生是教育过程的主体，一切教育和教学最终都要落实在学生身上。在教学过程中，学生的可接受性尤为重要。学生的可接受性是一切教育教学活动的起点，主要体现为学生的年龄差异和个体差异。 不同的年龄阶段，学生的可接受性是不同的。低年级学段，学生以动作思维和形象思维为主，动作记忆和机械记忆发达，学生更倾向于接受形象直观的教学内容，更喜欢带有游戏性质的课堂活动，因此教师要力避生硬的说教，应将教学内容贯穿在丰富多彩的课堂活动之中。中年级学段的学生，抽象思维开始发展，意义识记迅速提高，学生的学习心理呈现出明显的过渡特点，因此教师在教学中既要兼顾知识呈现方式的生动直观，又要注意只是要素间的内部逻辑，使学生积极主动地开展探究。高年级学段，学生的学习心理日趋成熟，学习过程趋向于严密的逻辑性，同时又充满着个性化特点，因此教师的教学也应该严谨而不失风度。 根据维果斯基的“最近发展区”理论，不论任何年龄阶段，在学生的原有水平上，作少量的提前或超越，将是学生最可能接受的。这就意味着，不同年龄阶段的学生都具有相当的学习潜力，而且开发得愈早，发展就愈快、愈全面。在安排教学目标时，既要切合学生实际，不能盲目拔高，同时还要留有余地，作适当拓展延伸，为学生的发展预留一定的空间，要让大多数学生能够“跳一跳，够得着”。通过努力，学生能做的事，一定要让他们自己做，教师决不可包办代替。对于学生的回答，教师不要急于下结论，要学会“延迟判断”，激发学生作更加广泛和深入的思考。在教学过程中做到以学定教，而不是以教制学。 不同的学生，其可接受性也有较大的差异。聪明勤奋的学生，往往接受性也较好，而基础薄弱同时对学习又缺乏兴趣的学生，他们的可接受程度就要低的多。因此，遵循教育的可接受性原则，就是真正体现因材施教的教学原则。 任何学生都处在发展过程中，具有较强的可塑性，他们的可接受性也有很大的潜在空间，体现在学习的各个方面。因此教师要全面地研究学生，观察