高三一轮复习第1讲第4课宋明理学.ppt

2014年高考历史第一轮总复习;第4课 宋明理学;“理学”一词的概念：;“在封建社会后期,地主阶级势力的递嬗,庶族地主取代身份性地主的统治地位;农民战争对财富平均的新要求;民族矛盾的尖锐;这些构成了宋明理学所由产生的政治条件。经学笺注的没落;佛学与道教思想的渗透;科学技术的发展;这些构成了宋明理学所由产生的学术思想条件。宋明理学就是在中国封建社会后期的这些历史条件下孕育、产生和发展起来的统治思想。”;考点1、宋明理学兴起的背景 （1）历史原因 ①魏晋南北朝以来，儒道佛相互融合； ②唐宋儒学家不断进行思考和探索。 （2）社会原因 ①两宋时期民族矛盾和阶级矛盾尖锐。 ②经济的恢复和发展，推动了科学文化的进步； ③宋代重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。 ④儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政。 ⑤科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。;考点2、程朱理学和陆王心学 （1）程朱理学（客观唯心） 代表：北宋程颢程颐《二程遗书》；南宋朱熹《四书章句集注》 内容： 世界观：“理”是世界的本原；（道德伦理与人性统一） 方法论： “格物致知”，向外探求； 道德观：“存天理，灭人欲”； （天理即三纲五常，实质是维护封建道德规范和等级秩序） 影响： ①政治：适应统治阶级需要，南宋后成为官方哲学，明初确立在思想界的统治地位，有力维护封建统治； ②教育：元朝，《四书章句集注》成为教科书； ③国际：学术思想流传海外。（“朱子学”学派）;[历史广角] 理气论 “理”或“天理”是万物的本原，永恒不变，“理”一“气”二。“理”，对于一切人都是一样的；“气”使人各不相同。朱熹说：“有是理而后有是气，有是气则必有是理。但禀气之清者，为圣为贤，如宝珠在清冷水中。禀气之浊者，为愚为不肖，如珠在浊水中。”(《语类》卷四)理气论主要是吸收了道家的“道本论”思想。(即无生有。无即虚，无象也) ; [高效学法集锦] 轻巧识记程朱的思想 二程的思想 天理是本原，伦理道德联。[注] 格物又致知，理学代代传。 [注]：天理与伦理道德相联系。 朱熹的思想 三纲五常是天理，天理须存灭人欲。 格物致知明德善，朱熹思想内外传。;（2）陆王心学（主观唯心） 南宋陆九渊（号象山，开创者） 世界观：A、“心即理也”； B、“宇宙便是吾心，吾心即是真理” 方法论：“发明本心”，内心反省； 明朝王守仁（号阳明，集大成者） 世界观：“心外无物”、“心外无理”； 方法论：A、“致良知”（克服私欲、回复良知） B、“知行合一”（不同于程朱和陆九渊） ;克服私欲，维护统治秩序 ;▲程朱理学与陆王心学的比较;考点3、宋明理学的影响 积极：塑造中华民族性格特征。 ①具有和谐意识，强调人与自然、家庭、国家和谐； ②具有忧患意识，强调人的社会责任和历史使命； ③注重气节品德，强调自我约束； ④注重主观意志，强调自主自强， 消极：维护君主专制，压制扼杀人的自然欲求，阻碍思想进步。 ①尊卑等级的观念； ②重男轻女的观念； ③轻视自然科学的观念； ④轻视个体自由的观念； ⑤重礼轻法的观念等。;阅读不同时期理学代表人物的观点，对其进行评价 材料1 程颐：“天下只是一个理”,“万物皆是理”, “饿死事小，失节事大”；朱熹：“存天理，去人欲”； 材料2 朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格则阙了一物道理”。 材料3 王守仁：“心即理”“知行合一”；“致良知为圣人教人第一义”。 材料4 朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信” 材料5 李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”;1、台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是 A．专制制度 B．“罢黜百家” C．“三教合一” D．程朱理学 ;2、钱乘旦《现代文明的起源与