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南京大学网络教育学院“大学语文”课程考试试卷 一、依据《资治通鉴》“赤壁之战”的文本，具体说明司马光等历史家在刻画曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、鲁肃、黄盖等人物时采用了哪两种主要手法？请一一填写下表空格举例说明。 人物 手法 记言 行为描写 曹操 记言（是时曹操遗权书曰：“近著奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。” 行为描写 孙权 记言（诸葛亮欲用激将法使孙权下决心抗曹——“刘豫州王室之胄，英才盖世……若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎？”孙权则一言挑明：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！”——显示了其英雄气概，并进而机智的询问刘备一方还有多少实力：“非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后安能抗此难乎？”——当听到诸葛亮介绍刘备尚有二万多兵，并听了曹军的种种不利因素之后，“权大悦，与其群下谋之。” 行为描写（孙权在决策过程中的看似“犹豫”的行为，正是其深思熟虑的表现。表现为三个考察：一是考察曹军虚实和同盟刘备的实力。为了了解曹军。立即召见诸葛亮。 诸葛亮 记言（他行前对刘备说的是“事急矣，请奉命求救于孙将军。”事实也是如此，但对孙权，他从不明提“求救”二字，而是一味动员孙权拒曹，因为只要孙权拒曹，刘备就自然得救了，只要能借孙权的力量击败曹操，刘备就可以乘机为自己争得地盘了。 行为描写（诸葛亮是刘备的使者，以友军代表的身分对孙权进言，必须保持不亢不卑的态度。 周瑜 周瑜是东吴主将，说话慷慨豪迈，和鲁肃的语气又不相同。鲁肃反复说的是不能“迎曹”，周瑜则口口声声要“禽操”“破曹”。他见了孙权，一开口就直斥曹操是“汉贼”，“操自送死，而可迎之邪？”他对双方实力的分析和诸葛亮的分析基本一致，但更详尽具体，他的一些话里，也流露出一点骄矜之气，这正反映了周瑜少年得志的心理状态。他主动要求率军出战，充分表现了一个大将的才略和勇气。 鲁肃 记言（鲁肃是孙权手下的大臣，他劝孙权拒曹，主要从孙的切身利益来进言，对于张昭等人的迎降论，他以臣子、国君地位不同，迎降后果也不同的分析，委婉而有力地劝孙权“莫用（张昭）众人之议”，还以“将军迎操，欲安所归乎”一句话，触及孙权的灵魂深处。他句句为孙权着想，表现了对孙吴的忠诚，也表现了他的政治远见和卓越口才。 行为描写 黄盖 记言 行为描写 二、司马迁在《史记·李将军列传》的末尾评论道：“《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”请把这段评论翻译成现代汉语，然后分析这段评语体现了司马迁的什么态度？ 答：《论语》说，“在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行；自身行为不正，即便下了命令，人们也不会遵守奉行。”大概说的是李将军吧，我看到李将军诚恳朴实像个乡下人，开口不善于言谈。到他死的那天，天下认识和不认识他的，都为他尽情哀痛。他那忠实的品格的确得到士大夫们的信赖么？谚语说：“桃树李树不会说话，可是树下自然会被人踩成一条小路。”这话虽然说的是小事，却可以用来说明大道理呀。 1、总说——凡十有（yòu）八人。一角漫灭，存十五人有（yòu，通“又”，连词，连接整数和零数）半。 2、分说—— （1）凡未渡者五人：…… （2）方渡者九人：…… （3）又一人已渡者…… 3、按：……（发表议论） 四、《世说新语·政事》“陶公性检厉”一则：“陶公性检厉，勤於事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少，咸不解此意。後正会，值积雪始晴，听事前除雪後犹湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。後桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云：尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足，乃超两阶用之。”请用自己的话复述：作者是用了哪三个例子来刻画陶侃性格之细致严格的？ 答：作者用以下三个例子来刻画陶侃性格之细致严格的： 1、陶侃命令监造船只的官员将锯木屑全都收集起来；正月初一集会下雪时，用锯木屑铺盖在台阶上； 2、陶侃叫人把毛竹头收集起来，后来组装船只，这些竹头全都用来做竹钉； 3、陶侃曾在当地征调竹篙，有一位主管把毛竹连根拔出，就用竹根代替铁足，陶侃便把他连升两级加以任用。 五、（1）“君子生非异也，善假于物也。” （2）“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 请问《荀子·劝学》中的这两段话各是什么意思？它们分别给您什么启发？ 答：第一段话的意思是：君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。再好的马一步不能走十步,再坏的马走十步要归功于它的不懈努力.这就象是你雕刻东西,如果说在雕刻中途而费,就是一块朽木头,也不会