怎样读《近思录》.PDFVIP

8 2017 年8 月2 日 ■本版编辑：方文国 ■电话：010 看 法 ■E-mail:dushubaokf@163.com 怎样读《近思录》 ■朱杰人 48 《近思录》是朱熹和吕祖谦合作 者高举心学的大旗，毫不留情地批 出更多人的名字，但朱吕之所以只 《大学》八条目中的一条。叶采题为 所以得以成立的根本，为了强调它 《近思录》的重要著作收罗殆尽了。 编撰的一部理学经典。陈荣捷说： 评朱子的学术为“支离事业”；后者 选这四人，还有一个重要的原因：这 “家道”，主要讲齐家之道。 的重要性，必须以之为首。但是在 研读《近思录》，这是一套可靠的读 “《近思录》为我国第一本哲学选辑 则大力倡导功利主义，对朱子的理 四人的思想理论比较纯净而不驳 第七卷，出处、进退、辞受之义： 具体的读法上，他同意吕的意见，可 本。近年来，也出现了一些很好的 之书，亦为北宋理学之大纲，更是朱 学发起挑战。吕祖谦和朱子对陆、 杂。在北宋，很多学者受佛学的影 叶采说：“此卷论出处之道，盖身既 以先从第二卷读起，有了一定的基 《近思录》研究与注释的著作，如程水 子哲学之轮廓。以后宋代之《朱子 陈的学术思想的看法未必一致，吕 响，在自己的思想学说中或多或少 修，家既齐，则可以仕矣。然去就取 础再回过头来读第一卷。 龙的《近思录集校集注集评》、张京华 语类》，明代之《性理大全》，与清代 更多的是主张调和，而朱则主张要 地打上了佛学的印记，而这一点是 舍，惟义之从，所当审处也。”这是说 今天我们读《近思录》依然会有 《近思录集释》、朱高正《近思录通解》 之《朱子全书》与《性理精义》，均依 弄清理论问题上的是非。尽管看法 朱子所不能苟同的。《近思录》卷十 人进入社会以后，接人待物、为官居 困难。这主要表现在我们离理学的 等，其中朱著含全文今译，很适合初 此书之次序为次序，支配我国士人 不一，但是他们都认为，应该对理学 三“异端之学”，专门讨论“佛老之 家所应该遵循的准则。 话语系统实在是时间太远了，这已 学者。当然，陈荣捷先生的《近思录 之精神思想凡五六百年。影响所 内部出现的新问题作出回应。于 害”。从理论上撇清理学与佛、道之 第八卷，治国平天下之道：“治 不是一个简单的语言（古汉语）隔阂 详注集评》是一部解读《近思录》的经 及，亦操纵韩国与日本思想数百载， 是，他们决定编一本书，把理学的基 学在理论和哲学上的根本分歧。他 国”“平天下”也在《大学》八条目 的问题。怎么办呢？我们可以借助 典之作，特别值得推荐。 且成为官学。在我国亦惟儒独尊， 本问题、基本理论讲清楚，这就催发 认为，这是理学学者不走上歧途的 中。叶采题为“治体”曰：“此卷论治 前人的注释和解读。《近思录》问世 尤以朱子哲学为主脑。钱穆比《近 了《近思录》的诞生。 一个重要保证。 道”，即治理国家之道。 不久，它的刻本就在全国各地出现， 四 思录》于经书，不为过也。”（陈荣捷 《近思录》成书以后，朱子写过 第九卷，制度：叶采题为“治 传播非常快、非常广。紧接着就出 《近思录详注集评》引言） 一篇《书近思录后》，详细阐述了编 二 法”：“此卷论治法，盖治本虽立，而 现了很多注释的读本。我们在前文 钱穆先生认为，《近思录》是一 修《近思录》的缘起和目的：“淳熙乙 治具不容缺，礼乐刑政有一未备，未 中经常引用的叶采著《近思录集 本儒学的新经典。这一点，在南宋 一 未之夏，东莱吕祖谦来自东阳，过予 《近思录》共十四卷，每卷原本 足以成极治之功也。”这是讲国家的 解》，就是一部公认比较权威的注 就已经