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社会学研究 空间：一个社会学的概念 郑 震 提要：本文主要从思想史的角度入手，试图分析和勾勒出空间概念在西 方社会学发展过程中的境遇变迁，并深入探讨当代西方社会学空间转向的思 想来源、基本特征和理论意义。这一空间转向将空间概念社会本体论化，它 具有借鉴并超越传统的客观环境论和主观空间论，以及反客观主义、反普遍 主义和反历史主义的主导特征。但是其空间视角依然不同程度地为笛卡尔的 主客体二元论所困扰，并受制于时间与空间二元化的传统思路，针对于此， 本文将展望一种对空间概念的理论重构。 关键词：空间 社会空间 空间转向 空间本体论 西方社会学 直到 20 世纪 70 年代，在列斐伏尔、福柯、吉登斯、哈维、索佳、 卡斯特、布迪厄等一批社会理论家的共同推动下，空间问题才成为西 方主流社会学所关注的核心问题，空间概念也才成为社会学理论的核 心概念。以至于人们广泛地意识到，在当代西方社会学乃至社会理论 中，一种空间转向已经发生。以下我们将首先对当代空间转向之前的 西方社会学的空间研究做一个简要的勾勒，并结合我们的论题对主要 外在于社会学领域的现象学的空间思考给予一定的关注，我们将看 到，这两条线索对于我们理解当代西方社会学乃至社会理论的空间转 向具有重要的意义。 一、前空间转向的社会学的空间研究 厄里认为：“社会学经典确实探讨了空间，但探讨的方式却很不 明晰，很不充分”（厄里，2003 ：510 ）。但这并不意味着，早期的社 会学家没有能够就空间给出一些富有启发意义的洞见，只不过他们关 于空间的敏锐洞见往往被社会学的后继者们所忽视了。 1 社会学研究 与他对社会发展的历史进程以及资本的生产和流通过程中的时 间问题所进行的研究相比，马克思关于空间的讨论显得贫乏得多。“马 克思主要将空间视为一个物理的情境，是生产场所的总和，不同市场 的领域，被时间和日益自由的资本的运作所‘克服’的一个天然的距 离冲突的来源”（Soja, 1989: 126）。在马克思的社会理论中空间主要呈 现为两种重要的表现形式，一方面，在资本主义的生产机构内部所进 行的资本的生产过程中，空间体现为劳动时间在生产的物理环境中横 向并列和扩张的可能性，“如果从空间方面来看工作日，——从空间 方面来看时间本身，——那就是许多工作日同时并存”（马克思，1995： 378 ）。另一方面，空间则体现为在资本主义的生产方式和资本的扩张 过程中需要加以征服的国家的乃至全球的市场和距离（马克思，1998： 128）。不可否认的是，与时间问题相比，马克思并没有针对空间进行 过系统和深入的理论化建构，尽管他的许多论述都隐含着空间的因素 （例如，资产阶级对世界市场的开拓；资产阶级使农村从属于城市的 统治；资产阶级的殖民扩张；工人的集中和革命联合等等），但他并 没有就此发展出一种明确的空间理论的视角，这使得空间在其思想中 既重要却又并不突显，既不可或缺，却又地位模糊，究其根本则是由 于马克思主要将空间理解为是客观的环境条件。这也就难怪索佳指 出，马克思意识到了空间性在隐藏基本的社会生产关系方面所具有的 不透明性，间接触及了社会—空间辩证法的基本问题性，但是马克思 并没有对这一问题性给出有效的惟物主义解释（Soja, 1989: 126-127）。 应当说马克思的社会理论并不缺少在当代意义上进行空间化的基本 条件，他那些隐含着空间维度的讨论完全可以被一种更具建设性的空 间视角所激活，并从中发展出一系列超越客观环境论的空间理论。 相比之下，另一位重要的社会学奠基人涂尔干则要积极得多，他 从其社会决定论的视角出发为我们展现了一种空间理论。涂尔干敏锐 地意识到了空间划分的社会差异性（涂尔干，1999：22 ），换句话说， 不同的社会往往赋予空间以不同的意义。“空间本没有左右、上下、 南北之分。很显然，所有这些区别都来源于这个事实：即各个地区具 有不同的情感价值。既然单一文明中的所有人都以同样的方式来表现 空间，那么显而易见的是，这种划分形式及其所依据的情感价值也必 然是同样普遍的，这在很大程度上意味着，它们起源于社会”（涂尔 干，1999：12）。人们并不仅仅活动于一个作为物质环境的空间之中， 对于任何一个人类社会而