西北师范大学第二届青年教师教学技能大赛.pptVIP

西北师范大学第二届青年教师教学技能大赛 参赛类别：文 科 参赛单位：文学院 参赛教师：王延模 猜谜语： 1、存心不善，有口难言。 2、天没有地有，我没有他有，山没有池里有。 读首诗： 鉴古币 第六章 汉字文化 汉字是记录汉语的平面方块型书写符号系统。如果从殷商甲骨文算起，它已经有了三千六百多年的历史。它不仅书写了中华民族的悠久历史，而且载负了光辉灿烂的中华文化。它生发出了篆刻、书法、诗词等世界第一流的艺术。 汉字是世界文字中的一支奇葩，是目前流传下来的唯一的表意体系的文字，它自古至今一直顽强地坚持自己独特的表意性，始终没有割断与文化的联系。陈寅恪先生曾经说过：“凡解释一字即是一部文化史。” 在上世纪80年代文化热的推动下，兴起了汉字文化研究的热潮，诞生了一门新的学科——汉字文化学。 （四）汉字文化的界定 二、汉字文化的学科定位 1、汉字构形的文化解读 箴：从竹咸声 鍼：从金咸声 针 毉：从巫殹声 醫：从巫殹声 医 2、汉字与古代战争 3、体现中华智慧的文字游戏 （1）字谜 字谜是谜语中一个主要门类，是利用汉字的形体拆分、组合、取舍、嫁接等手法来表达意思的一种独特语言艺术。 早在《世说新语?捷悟》篇中就有三国时期的几个与构件拆合相关的字谜。 人饷魏武一杯酪魏武啖少许盖头上题合字以示众众莫能解次至杨修修便啖曰公教人啖一口也复何疑 ——《世说新语·捷悟》 人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字以示众，众莫能解。次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑？” ——《世说新语·捷悟》 杨德祖为魏武主簿时作相国门始构槐桷魏武自出看使人题门作活字便去杨见即令坏之既而曰门中活阔字王正嫌门大也 ——《世说新语·捷悟》 杨德祖为魏武主簿。时作相国门，始构槐桷，魏武自出看，使人题门作“活”字便去。杨见即令坏之。既而曰：“‘门’中‘活’，‘阔’字。”王正嫌门大也。 ——《世说新语·捷悟》 存心不善，有口难言。 天没有地有，我没有他有，山没有池里有。 彼此各有一半。 有耳听不见。 我有一张弓，架着二枝箭，欲射旁边人，且看菩萨面。 两土两人两个口，莫问贫富家家有。 2、对联 对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，对仗工整，平仄协调，是文史与汉字紧密结合的独特的语言艺术形式。 在对联中运用汉字形体的拆合是楹联艺术常见的表现手段之一，这样的析字联历代不衰，耐人寻味。 3、字形诗 字形诗旧称神智体，亦称“形意诗”“谜象诗”，是一种近乎谜语的诗体。它主要的特征是充分利用了汉字字形大小、粗细、长短、排列疏密、笔画增损、缺笔、位置高低、正反、颠倒、反书、拆借等书写形态的变化，形成异常外观来蕴涵部分诗意，使得汉字不仅靠符号记录语言表意，而且也能用形体本身蕴涵更为丰富的内容。 晚 眺 苏东坡 长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇。 回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。 闺 怨 无名氏 夜长横枕意心歪，斜月三更门半开。 短命到今无口信，肝肠望断无人来。 4、吉语合体字 综上所述，随着中国传统文化的回归，汉字文化也越来越受到人们的重视。人们充分认识到了汉字的文化学价值，认识到了汉字的人文性以及隐藏在汉字背后的丰富的文化内涵。这样的研究不仅拓宽了汉字研究的领域，而且为古代文化研究提供了新的方法。 六、参考书目 陈炜湛.《汉字古今谈》.语文出版社.1988; 曹先擢.《汉字文化漫笔》.外语教学与研究出版社.2009; 何九盈.《中国汉字文化大观》.北京大学出版社.2002; 何金松.《汉字文化解读》.湖北人民出版社.2004; 周有光.《汉字和文化问题》.辽宁人民出版社.2000; 赵诚.《甲骨文与商代文化》.辽宁人民出版社.2000; 王宁.《说文解字与中国古代文化》.辽宁人民出版社.2000; 七、作业布置 1、阅读至少一部汉字文化学方面的论著。 2、找一个或几个汉字，探讨与之相关的汉字文化问题。 敬请各位