【晓军说缠】缠论是否本身就是相？.docx

【第26期】缠论本身是否就是相？在学习缠论的过程中，经常纠结于笔、线段、中枢的定义，并缠在其中，无法自拔？学习缠论很久，却还是觉得进步缓慢？学习缠论的时候，觉得像是走进了思域的迷宫，而失去方向？主持人：校长，有听众问，您经常说学缠要学本质的东西，不要被相所迷惑，但是k线图、笔这些又都是相的东西，两者怎么结合呢？校长：你怎么看呢？主持人：我是这么理解的，不管是k线或是笔，它其实是对力量的一种描述，描述的是市场的运动轨迹。不管你是用笔也好，线段也好，走势也好，波浪也好，它其实就像不同的法门，有些人求佛是烧香拜佛，有些人是打禅，有些人就是平常的睡觉吃饭，但最后悟得的东西是一样的，只是方法不同而已。同一个方法，针对不同的人，它可能作用不同，每个人的吸收和领悟能力不同。因为有逝顿之分，所以有不同的法门，所谓的8400法门。股市其实也一样，有些人认知市场，他不看结构，就看基本面，这也是一种认知市场。所以我觉得这些虽然是表相，但是它是带你认知市场的一种法门而已，所以我觉得本质和相并不冲突。我这样理解可以吗？校长：理解得对。主持人：那您是怎么理解的？校长：金刚经里有一句话，“一切圣贤，皆以无为法而有差别”。无为法就像道德经描述的“道可道”里的“道”，圣经里描述的“神迹”，包括佛经里描述的“般若”，其实都是无为法的实体。这句话跟“一切诸佛皆由此而生”是一个道理，只是接引众生的法门不同，而有了差别，因为条件的变化而表现不同。很多人困惑，缠论有笔，有线段，明显是有形的东西，怎么就说它是无为法？其实你通透之后会发现，缠论是无为法。因为它并不根据笔、线段、背驰这些东西去产生断见（出完这个，一定是那个），它分析的核心是市场的本来。它的每一个定义，都是描述市场的某一个现象。比如为什么要定义笔，它的意义跟其他理论是不一样的。笔的本质是为了不割裂市场，为了更清楚地描述市场本身。从体的角度来说，它是为了更精确的描述市场本来。但是从用的角度来说，如果你不知道它为何而描述，为何要设置这个，那你就不会用了。你就会纠结，5根K线可以算一笔， 4根K线就绝对不能算一笔了，你就会纠结于此。在我看来，一切能对市场发生重大描述的地方，你把它算成一笔又如何呢？它是很明显的拐折，我们说笔至少有5根组成，它是一种时间的描述，它需要一个时间过程来保证它的稳定的，但空间来保证它的结构划分也是可以的。比如一根K线下来很远，难道就因为它是一根k线，你就不重视它了吗？像这张图（如下图示），这是5根K线上涨完成，啪一个K线打下来，然后又5根K线上涨完成，你必须要这么画一笔吗？那你就把市场割裂了。这种情况其实是可以画三笔的。（如下图示）笔的本来是为了更精准的描述市场。怎么样能最精准的描述市场，你就当成那样去看，都是没有问题的。理解了这个本来，你对笔的划分也就不会纠结了。你就不会纠结于相，不会纠结于定义本身了。你学东西一定要学它的本，它想描述什么？里面一定有不变的东西，这个不变的东西就是你的使用范围，它因何而变化的一个使用范围。所以对体的描述的时候，我们说讲课你一定要讲清楚在讲什么、你是让大家明白哪一个不变的道理，你知道这个道理了，那大家都知道原来是这样子，你用这个思维角度，其实就是认知不同。同样一件事，每个人看的不一样，大家的眼光不一样，眼光是由各种逻辑来编织出来的。我们看市场，最终的目的是客观，你只有客观下的观察，客观下的呈相，才能客观的认识市场，你就不会因为市场的运动而迷惑。客观呈现下这个地方本来是该买，你非要卖，那肯定就是被相迷惑了。今天打开账户看，又损失1万，明天可能还会损失1万，不行我要出局。你是因为这个在做事情，已经脱离了事物本来了，那你肯定做错了。我们看的是，这个地方还能跌多少，再跌会跌到哪里，它结构完成我要买的，我是兴奋的，这个地方走出来我会很开心的。虽然都在跌，我们看的角度不一样，结果就完全不一样，你的行为就完全不一样了。建立体系就是为了让你客观认知市场的。客观性到底在哪里？其实客观性就是说，你加了条件它也不变的东西，加个条件只是为了用，这就是体和用之间的关系了。所有的条件不影响它的本。你再画100根K线，形成一笔影响笔吗？这一根K线很厉害，把前面后面的笔都破坏掉了，这一根就不是笔吗？一个k线难道就不能当笔用吗？可以的，它只是用来描述市场。只要能做到客观描述，其实多少根K线并不重要，而是怎么样能客观才是重要。什么时候它就可被用了呢？当它底分型出来，内部结构也完成，那这是一个买点，这就是用的条件，就是缘起点。但如果这笔一直保持下跌，你用吗？你不能用，说明笔没走完，那你等底分型形成了，结构也完成了，你买了，它又往下走，被破坏了，你应该怎么办？说明它生长了，又可能向下延续，你走就好了。很简单，这就是用。什么条件来触发它的用？你把任何一个节点都是按这样的思维去找到，去用的话，缠论很简单，