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中国月期刊咨询网 中国核心期刊投稿网《孟子章句》与《孟子正义》训释方 法的比较分 摘 要：本文以《孟子・梁惠王》一篇为例，通过对《孟子章句》和《孟子正义》训释方法进行了比较分析和总结， 阐释其各自的训释特点，明晰了《正义》对《章句》在训诂方法上的继承与发展。 关键词：中国核心期刊投稿网,孟子章句,孟子正义,训诂 作者简介：袁静(1988.8-)，女，河南洛阳人，武汉大学文学院2012级硕士研究生，研究方向为古籍整理与保护专业。 赵岐的《孟子章句》，是汉代多家注本中唯一完整流传下来的，是现存最早的《孟子》注本，为历代《孟子》学研究 者所推。《孟子正义》是焦循一生中最重要的著作，也是清代第一部独用一家之注(赵岐)的新疏。它在《孟子》研究 领域成就最为显赫，是集大成之作，范希曾《书目答问补正》谓“清儒注《孟子》，焦书最完善”[1]，梁启超《中 国近三百年学术史》誉之为“新疏家模范作品”。[2] 本文试以《孟子・梁惠王》一篇，比较分析《孟子章句》与《孟子正义》在训释方法上的不同，明晰《孟子正义》对 《孟子章句》在训诂方法上的继承与发展，体现其注释学上的巨大贡献和成就。 1、赵岐《孟子章句》训释方法 赵岐《孟子章句》采用“章句体”这种训释体例，训释方法主要是分章断句，训释其意，训释的顺序多先训释词义， 再概括大意，最后申发思想，但顺序与内容并不固定机械，随需训解。概括其方法主要有以下几种： (一)分章释句，概括大意; 赵岐将《孟子》七篇分为十四卷二百六十九章，而在每章之下，赵岐逐句注疏。 如《孟子・梁惠王上》：“孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者里有此，不乐也。【注】惟有贤者然后乃得乐此耳。 谓修尧舜之道，国家安宁故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，当为人所夺，故不得以为乐也。《诗》 云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。【注】《诗・大雅・灵台》之篇也。言文王始经营规度此台，众 民并来治作之，不与期日，自来成之也。[3]P45 由上可看出赵岐附经而行，依句而注，按章而疏，赵岐在注解句子时，很多时候是采用概括式的句旨加以归纳点明句 子的意思，而不是简单机械的串连，这方便了读者理解经典的微言大义。 (二)随需注释，详略得当; 赵岐一般都是按照先字词后句子的顺序完整注解的，但对于简单的字词、易解的句子或是上文已注释的，赵岐按需进 行训释，轻重有别，详略得当。如《孟子・梁惠王上》：“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。”【注】 言孕字不失时也。七十不食肉不饱。[3]P58 (三)随文释义，对应注解; 同一个词在不同的语境中往往可以有不同的解读，赵岐在训释时往往也不囿于词语的本义，随文释义。 《孟子・梁惠王上》：天油然作云，沛然下雨，则苗�氯恍酥�矣。其如是，孰能御之?【注】以苗生喻人归也。周 七八月，夏之五六月。油然，兴云之貌。沛然下雨，以润槁苗，则�氯灰咽�，孰能止之。[3]P72 《孟子・梁惠王上》：今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。……由水之就下，沛然谁能御之。【注】今天下牧民之 君，诚能行此仁政，民皆延颈望欲归之，如水就下，沛然而来，谁能止之。[3]P73 此处有两个“沛然”，但在赵岐注中，具体语境下有着不同的训释。第一个“沛然”， 赵岐以“润”释之，意指大 雨润物。第二个“沛然”，表示声势如水就下一般。由于所指对象有别，故其意义亦相应改变。 中国月期刊咨询网 (四)以经证经，引文申典. 赵岐有时也引用经典来支撑自己的观点。如《孟子・梁惠王上》：“王曰‘何以利吾国’?大夫曰‘何以利吾家’?士 庶人曰‘何以利吾身’?上下交征利而国危矣。”【注】从王至庶人，故言上下交争，各欲利其身，必至干篡弑，则 国危矣。《论语》曰：‘放于利而行，多怨。’故不欲使王以利为名也。[3]P37 引《论语・里仁》说明以利为名害于事也。 2、焦循《孟子正义》的训释方法 焦循《孟子正义》是对赵岐《孟子章句》做的注疏，在训释方法上，除了沿袭和继承《孟子章句》的训释方法以外， 多有所创，突破了以往“疏不破注”的训诂传统。主要有以下几个方面： (一)引众家之说，详尽疏解; 《孟子正义》有着“征引式训诂”的特点，焦循《孟子正义・孟子篇叙》：“至诸家或申赵义，或与赵殊，或专翼孟 ，或杂他经，兼存备录，以待参考。凡六十余家，皆称某氏以表异之，著其所撰书名以详述之，汇叙于右。”[3]P10 51与赵岐直接作注不同，焦循往往引他书来展开疏解，若各家看法相左，焦循会在必