马致远白朴.PPT

一、元代文學概說 1、社會概況 （1）疆域遼闊，經濟繁榮，俗文學興盛。 （2）民族壓迫，矛盾尖銳，反抗意識強烈。 （3）文士落魄，轉向通俗文學創作。 （4）多民族雜居，各民族文化融合，形成元代文學獨特的風格。 2、文學概況 （1）古代文學以元代爲轉折，詩文爲代表的正統文學逐漸走向衰落，小說、戲曲爲代表的世俗文學逐漸發展壯大。 （2）元代文學的主要形式是元曲。元曲流行的區域主要在北方大都一帶，故也稱北曲。 （3）在元代南方還流行著另一種戲曲形式——南戲。它是由南方語言和南方音樂組合而成的戲曲樣式，最初流行于浙江溫州一帶，稱溫州雜劇或永嘉雜劇，著名的南戲爲高明的《琵琶記》。 （4）散曲是元代出現的新詩體，分小令和套數兩種。小令是單支曲，套數是由兩支以上宮調相同的曲子聯綴而成的組曲，也稱套數、散套。 3.散曲產生的主因 宋詞的衰弱 詞本起於民間，便於抒情，又宜歌唱，原是一種通俗文學。詞到宋代，已發展到極峰，後來文人學士所作，偏重於音律修辭，詞因而變為雅正典麗的美文，漸漸由平民化而趨於貴族化，再沒有發展的餘地。而一般的民眾與歌妓，便在新起的民間小調中尋求新的趣味，於是曲子便逐漸產生。 外樂的影響 詞曲的產生，都和音樂有密切關係。由於金人入中原，接著又是蒙古民族南下，外族音樂大量輸入，舊有的詞已不能和那些胡樂番腔合奏，乃至舊日的歌調，也不適於外族音樂的調門和節拍，在這種情況下，自然有製作新聲和新調的必要，於是形成一種新的文學，那就是散曲。 二、關于元曲 1、元曲要依據曲調填寫，每個曲調都有名稱，叫做曲牌。曲牌只標明曲子的音樂性，和內容無關；曲牌下面的題目才與內容有關。 2、元曲主要包括元散曲和元雜劇兩類文體。 3、散曲：是中國北方民間的一種口語味比較濃厚的、可雅俗共賞的、可和樂而唱的新詩體。只用于清唱，又稱“清曲”。 4、雜劇：于曲文之外，還夾雜賓白、科介，以表演故事爲主的戲劇形式。 元曲與唐詩、宋詞鼎足而立，王國維盛贊元曲爲 “一代之絕作”、“千古獨絕之文字” 三、元曲分類 一.北曲： 1.散曲（元代的新詩） a.小令：單支的曲子。 b.散套（套數）：同一宮調的若干小令組成。 2.雜劇（元代的歌劇）：有曲、科、白。 二.南曲：又稱“傳奇” 散曲的體裁 小令 是民間流行的小調，經過文學的陶冶，便成為曲中的小令。其內容大都通俗逼真。 合調 由於小令字數簡短，不易包含較長的敘述和描寫，便將兩調或三調合起來，而前後各調的音節都能調和銜接，渾成一體。但也有把這種「合調」仍然稱為「小令」。 散曲的體裁 套曲 又稱「套數」或「散套」，也有叫「大令」的，是由幾個小令或合調集合起來，把曲子的形式擴大而成。其組成的主要條件有三： 由同一宮調中之曲調多首，連合而成一體。 全套各調，必須同調。 每套最後必有尾聲。 元代的戲曲作家多是平民，甚至是潦倒的文士和倡優。 曲文融和了口語、俗語和方言。 題材廣泛，舉凡兒女私情、廟堂重典，歡愉或不幸的題材皆有。 不同於詞的沉鬱婉曲或含蓄內斂，曲是以直賦縱橫的筆法，直爽活潑的表達心中情思。 散曲和詞的不同 句法的運用 詞是把詩中整齊的句子改為長短參差而成，通常一句中最長的不過十來個字，最短的也有三個字，散曲在句法的運用上更為自由，最短的也只有一個字，最長的可有二三十字。 如：關漢卿〈黃鍾煞調〉：「我卻是蒸不爛煮不熟搥不扁炒不爆響噹噹一粒銅豌豆，您子弟誰教鑽入他鋤不斷砍不下解不開頓不脫慢騰騰千層錦套頭」 音調的協調 通常詞要押韻，都只押「腳韻」，且多是隔句押韻。散曲卻多是逐句押韻，且有一句之中也自行押韻的，如「忽聽一聲猛驚」，六個字中押了三個韻。此外，詞所押的韻，平仄分明，散曲所押的韻，卻不限平仄。 表現的手法 詞雖接近於通俗文學，但敘事言情，比較詞更傾向於質直的寫實主義。 由三部分組成：宮調、曲牌、內容提示。 如馬致遠的一支小令《越調·天淨沙·秋思》，“越調”是調式，曲牌是“天淨沙”，“秋思”是詠唱內容的標題。 馬致遠的一套散套《雙調·夜行船·秋思》，“雙調”是調式，“夜行船”是第一支曲子的曲牌，“秋思”是內容提示。 五、題材與作者 1、題材： 元曲作品多率真抒發，以窮形盡相、酣暢淋漓爲本色，主要選材集中在歎時刺世、遁世歸隱、閨情相思三類。 2、作者：分前後兩期-- 前期：關漢卿、馬致遠、白樸、張養浩等； 後期：張可久、喬吉、貫雲石等。 元曲的著名作家 清麗派 以王實甫、關漢卿、元好問、白樸、喬吉、鄭光祖、徐再思、徐明思為代表。 作品舉例：黃葦岸白蘋渡口，綠楊隄紅蓼灘頭。雖無刎頸交，卻有望機友，點秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟。（白樸〈沉醉東風〉漁夫詞） 豪放派 以馬致遠、馮子振、張養浩、貫雲石、楊朝英、鍾嗣成為代表。 作品舉例：枯藤老樹昏鴉。小橋流水人家。古道西