舍勒与梅洛庞蒂心身关系论之比较.pdf

　　舍勒与梅洛 —庞蒂 　　　　　　心身关系论之比较 张尧均 提要 :舍勒和梅洛 - 庞蒂是现象学运动中的两个重要人物 ,本文比较分析了他们关于心身 问题的论述。两人的共同点是,都强调人是心身统一体 ,强调这种统一的多层次性 ,强调精神对 于人而言的独特价值。而区别在于 ,舍勒强调精神的独立性和超越性 ,最终把人引向了上帝这 一维度 ;而梅洛 - 庞蒂更强调精神对身体的依附性 ,从而使精神返回世界。他们关于心身问题 的不同观点 ,代表了现象学发展的不同路向。 关键词 : 　舍勒 　梅洛 —庞蒂 　心身关系 　现象学 ( 作者张尧均 ,男 ,1974 年生 ,哲学博士 , 同济大学文法学院哲学与社会学系讲师。 上海 　 200092) 心身关系历来是西方哲学的一个重要问题 ,尤其是在自笛卡尔以来的近现代哲学中 ,一直存在着 如何化解由笛卡尔的二元论所造成的在心身之间的紧张关系这个问题。如果说这个问题在现象学的 创始人胡塞尔那里似乎并没有显得特别重要 ,这主要是因为 ,胡塞尔在某种程度上接受了康德的先验 唯心论观点 ,而把实在的身体和心灵的有效性都归之于先验意识的构造 ,从而使身心关系最终统一在 先验意识中。但这一解决并不令人满意 ,胡塞尔的后继者几乎都背弃了这一道路。在《存在与时间》 中 ,海德格尔通过把人界定为在世界中的存在 ,实际上是在一种完全经验的层面上统一了心身关系 ; 但奇怪的是 ,他几乎没有对这种心身的统一作过任何直接的论述。萨特可以说对身体现象作了细致 而深入的研究 ,但遗憾的是 ,他对身体的描述仍囿于笛卡尔主义的身心二元论传统中。在现象学运动 中 ,首先对心身间的统一关系进行认真清理的现象学家是舍勒 ,而在舍勒之后 ,则是梅洛 - 庞蒂系统 性地构造了一种身心合一的身体现象学。由此 ,舍勒与梅洛 - 庞蒂之间的思想关系就颇令人关注。 在本文中 ,我们主要以身心关系为例 ,来比较两人对此思想的异同 ,并进而显示两人在思想取向上的 差别。 ① ( 1928 我们的比较主要集中这两个人各自的一部著作中 ,这就是舍勒的《人在宇宙中的地位》 ① 舍勒 : 《人在宇宙中的地位》,李伯杰译 ,贵州人民出版社 ,2000 年。 —40 — 舍勒与梅洛 —庞蒂心身关系论之比较 ) ( ) ① 年 和梅洛 - 庞蒂的《行为的结构》完成于 1938 年 ,1943 年出版 。这样做的理由是 ,从思想结构上 ② 来说 ,这两本书有着明显的相似之处。它们的目的都是为了论述人 , 而且它们都把人放到了一个更 为宏大的宇宙自然环境中。舍勒具体描绘了从植物的感觉欲求 ,到动物的本能、联想记忆、实践理智 , 再到人的精神 ,最后趋向上帝这样一个逐级发展提升的存在次序 ;而梅洛 - 庞蒂则描绘了在物理秩 序、生命秩序 , 以及人类秩序这些不同的“秩序”之间的辩证关系。从著作本身的重要性来说 ,《人在宇 宙中的地位》是舍勒逝世前所作的一次思想讲演录 ,虽然篇幅不大 ,却是对他一生所关注的主要问题 的“一个提纲挈领的总结”, ③ 其重要性也就可想而知。而《行为的结构》则是梅洛 - 庞蒂的第一本书 , ④ 在这本书中 ,“已经正式宣告了作为梅洛- 庞蒂思想之核心的立场”。就我们所关注的心身问题来说 , 舍勒和梅洛 - 庞蒂的观点 ,正是在这两本书中 ,分别得到了系统而集中的探讨。最后 ,从《行为的结 构》一书中 ,我们还可以看到梅洛 - 庞蒂受舍勒影响的明显迹象 ,至少 ,梅洛 -