“乇”、“宅”、“亳”“京”201708.docxVIP

“乇”、“宅”、“亳”、“京”、“高”奈何一“又”与“左”最初人们称呼自己的“手”为“又”（“手”是由“又”逐渐演绎而来的），于此同时可能还称呼自己的“手”为“爪”。之所以用近似于zhua的发音称呼“手”，大约是因为手指上的“指甲”类似于“龟甲的背壳”，而人们用近似于ta、jia的发音称呼“蛇”、“龟甲”之故。用近似于ta的发音称呼“蛇”为“它”，应当是模仿“蛇”在交尾时发出的叫声。由于是模仿，所以就只能是像、近似，再加上远古时期人们发声器官和听力的原因，可能发不出单韵母a、e、o的标准发音。现今的单韵母a、e、o发音远古时期可能是蕴含在混合韵母a-e-o之中的，即对“爪”的称呼有可能是近似于zha-e-o的发音。近似于zhua的发音，可能是由zha-e-o的发音，演绎为zho-a-e然后又演绎为zhoa、zhoe又演绎为zhua、zhue逐渐形成的。由于人们在称呼自己的“手”，发音时含有韵母o因素。所以除了用近似于you和zhua、zhue的发音称呼“手”为“又”和“爪”之外，还可能用近似于zho、zhuo、zuo的发音，把自己的“手”称之为“左”。以下是甲骨文“又”字图形的临摹：以下是甲骨文“左”字图形的临摹：观察甲骨文“左”字图形的临摹，不难看出就是甲骨文“又”字图形水平旋转了180度。徐中枢《甲骨文字典》p.314.在解释“左”字时说：“甲骨文（甲骨文“左”字图形）正像左手之形。但甲骨文正反每无别，故（甲骨文“左”字图形）亦用作右，唯左右并稱时，（甲骨文“左”字图形）（甲骨文“右”字图形）之分别始明。”可见甲骨文“左”“右”两字图形，在具体应用中并不做刻意区分。只有在甲骨文“左”字图形，与“右”字图形同时出现的情况下，才特别把“右手挥舞的图形”用作“右”，而把“左手挥舞的图形”用作“左”。如果单纯只是看甲骨文“左”与“右”字图形，二者在表达意义上，都是“手”的功能，应当没有区别。用近似于zhua和zuo的发音，称呼自己的“手”为“爪”和“左”并不奇怪，因为人们也用近似于za和zuo的发音，称呼“衣”为“乍”和“乍（作）”。二“左”和“乇”甲骨文“乇”字图形与甲骨文“左”字图形十分形似，以下是甲骨文“乇”字图形的典型式样：观察甲骨文“乇”字图形，感觉有点像是对甲骨文“左”字图形的简笔。手臂“又”向上用力，是“托举、支撑”的情形，“托举、支撑”是“乇”的本意。在没有任何运输工具的远古时期，人们携带重物，比如把采摘果实、猎物从甲地搬运到乙地，最方便的方法就是顶在头上。把重物顶在头上，需要首先将重物举起来放置到头上，然后在行走的过程中，一直用手扶着、护着头顶的重物，协助其保持平衡。甲骨文“乇”字图形中弯折的线段，可能是胳膊大小臂的描绘，折线上部的短橫与折线端头组成一个“三叉”，可能是“爪”、即“手指”的改型或者省形。甲骨文“乇”字图形，描绘出了在向上用力的过程中，大臂、小臂、张开的手指，同时用劲对重物持稳。用手向上持稳重物，辅助其保持平衡，这样的动作与“左”表达的含义相同。甲骨文“左”字图形描绘的手，在应用中其意义逐渐与“又”稍有不同。“又”表述的是手对物体作用的功能，而“左”强调的“手”功能是对物体的“抓牢、持稳”，或者是对“又”的辅助。人们在头顶重物行进时，用手向上扶着重物，主要的目的是持稳重物平衡。对于头顶重物的情况，用手扶着重物是辅助作用。这个向上用力的“操作”，与“左”的功能是一样的。所以人们可能用与称呼“左”近似的发音tuo、tu-e、te，描述称呼“左”向上用力使物体保持平衡的行为“乇”。三“乇”和“力”先来看一下甲骨文“力”字图形的典型式样：与甲骨文“乇”字图形比较，不难发现甲骨文“乇”字图形实际上就是甲骨文“力”字图形的倒置。徐中枢《甲骨文字典》p.1478.在解释“力”字时说：“像原始农具之耒形，殆以耒耕作需有力，故引申为气力之力。”“乇”是向上用力，“力”可能是向下用使劲，“乇”和“力”只是使劲的作用力方向不同，本质上是一样的。所以“力”是“乇”的另一种表现形式，可以是“乇”的别称，于是人们用近似于lue、le的发音称呼“力”。用近似于韵母e的发音称呼“力”，可以由许多以“力”作为声符的字佐证。比如“妿”，以下是甲骨文“妿”字图形的典型式样：还有“劦（近似于xe的发音）”，以下是甲骨文“劦”字图形的典型式样：四“乇”与“宅”宅是人们用于居所最普及的建筑，一直延续至今。以下是甲骨文“宅”字图形的典型式样：徐中枢《甲骨文字典》p.799.在解释“宅”字时说：“从宀从（甲骨文“乇”字图形），与《说文》篆文字形略同。《说文》：‘宅，所託也。从宀，乇声。’”徐先生采用了《说文》的解释，认为人们称呼“宅”的发音是从“乇”来的。观察甲骨文“宅”字典型式样，可以看出覆盖在“乇”上的不简简单单是房顶“宀”，而可能是有“顶”