道先秦儒道哲学本体论研究.pdf

( ) 2005 年第 3 期 海南师范学院学报 社会科学版 No. 3 2005 第 18 卷 JOURNAL OF HAINAN NORMAL UNIVERSITY General No. 77 ( 总 77 期) ( Social Sciences) Vo1. 18 “道” ———先秦儒道哲学本体论研究 杨 建 (华中师范大学 文学院 , 湖北 武汉 430079) 摘 　要 : 中国哲学研究历来重视先秦道家哲学“道”本体论在中国哲学史上的原创地位 ,而比较忽视儒家 哲学创始人孔子的“道”本体哲学思想。文章认为 ,“道”是孔老哲学共同的本体论核心范畴,意指天地万物之 本原、本质、本性 ;它既是一种物质实体 ,又是一种精神实体 ,“混沌”、“变通”、“阴阳”、“虚静”是表述“道”本体 特征的几个重要范畴 ;“道”是中国哲学“天人合一”基元命题的本体论依据,也是中国古典美学和谐本质论的 逻辑起点。 关键词 :先秦儒道哲学 ;“道”;本体论 ;“天人合一”;“和谐” ( ) 中图分类号:B 232 　　文献标识码 :A 　　文章编号 :1672 - 223X 2005 03 - 0116 - 05 　　综观中国哲学史和近十年来中国哲学研究动态可以 语用、本质属性和哲学功能上的异同比较研究 ,还有人在 发现 ,大家都很重视先秦道家哲学“道”本体论在中国哲 进行中西“形而上学”、“天人合一”、“本体论”、“主客体 学史上的原创地位 ,但忽视了儒家哲学创始人孔子的 论”等方面的比较研究 ,更有人提出了“中国哲学的合法 “道”本体哲学思想。其实,孔老以东方特有的重了悟觉 性”问题 , 目的都是试图通过现代阐释学和比较哲学的方 解的整体直觉思维方式、“存而不论”的致思风格、“言象 法打通中西 , 以显示中国哲学的学术个性和自身价值,在 互动”的哲学表达 ,都揭示了一个与西方传统形而上学和 哲学的世界性与民族性或普遍主义与本土主义讨论中作 现代分析哲学有所不同的“道”, “道”是孔老哲学共同的 出积极的回应。 核心范畴 ,是中国哲学“天人合一”基元命题的本体论依 “道”作为本体哲学范畴何时出现? 多数学者认为是 据 ,也是中国古典美学和谐本质论的逻辑起点。 老子第一个提出 ,孔子受老子的影响 ,此说有一定可信 ( ) 中国哲学是关于“道”的学问。早在人类文明的“轴 度 ,主要依据大概是《礼记》孔子著 上的记载 :老子和孔 心时代”,先秦诸子就有了百花齐放、百家争鸣的“道论”, 子是同时代人 ,老子是东周王的守藏吏 ,学识渊博 ,思想 特别是儒道两家的创始人孔子和老子 ,其“道论”互补、完 深刻 ,为孔子所景仰。但更为稳妥的说法似乎应该是 :孔 整 , 已建立了以“道”为核心范畴的初具规模的儒家、