ok‘言而有信.ppt

注释： 孔子与原壤原来是老朋友。原壤母亲死后，孔子还帮助他整治棺椁。然而原壤却忍不住敲打着棺木唱了起来。登木，应该是指“噔木。”即敲击棺木作噔噔之声。关于原壤所唱的两句词的含义，历代的注经家们没有给出一个令人信服的解释。有说是称颂棺木的华美的，有说是描述孔子之手如女子之手，卷卷然而柔弱。也有的干脆承认其意不可知。窃以为不如将这两句解作原壤对先母的思念之词。貍首之斑然是指其母亲鬓发斑白如同狸猫头顶的花纹。女(汝)手之卷卷，应当是回忆他母亲的手柔弱的样子。原壤在丧礼时唱起歌来，显然违反了丧葬期间庄重肃穆的气氛，与礼不合。所以孔子的随从劝孔子停止相助。 不过在孔子看来，原壤的行为虽然有乖于礼法，不合于孝子谦恭卑逊之道，倒也是出于他对亡母真切的思念之情。所以他装作没听见。并解释说既然原壤没有忘记与母亲的亲情，那我也不能放弃我和原壤之间的友情。 孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。原壤登木曰：“久矣，予之不托于音也。”歌曰：“狸首之班然，执女手之卷然。”夫子为弗闻也者而过之。从者曰：“子未可以已乎？”夫子曰：“丘闻之：亲者毋失，其为亲也；故者毋失，其为故也。” · · · 【译文】孔子的朋友叫原壤，他的母亲去世了，孔夫子帮他洗沐棺木。原壤爬上棺木说：“很久了！我没有唱歌了。”唱歌说：“狸猫的头斑斓的样子，拿着你的手疲倦的样子。”夫子像什么也没听见一样过去了，随从的人问：“你还不停止吗？”夫子说：“我听说:亲人没有失去的称为亲人，老朋友还没有失去才称作是老朋友。”（我们就尽到我们的义务，不用管他自己怎么想的）” * 言而有信 原 文 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 疏通文意 词 语 省：检查、察看 忠：尽心尽力 信：诚实守信 习：复习 译 文 曾子说：“我每天都要多次反省自己——为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 思考：如何理解“与朋友交而不信乎？”中的“信”？ 疏通文意 明确：这里讲的是和朋友的交往。交朋友重在“信”，这个“信”包括了两个方面的涵义：一是自己要诚实守信，二是朋友间要互相信任，这是为人处事的基本准则。我们必须每天反躬自己，与朋友交往是否诚实守信，才可以问心无愧地做人友，与朋友肝胆相照。 原 文 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”? 疏通文意 词 语 译 文 贤1：尊重、追求，动词。 贤2：优秀的品德，贤者，名词。 事：侍奉 致其身：献出他的生命。致，给予。 子夏说：“用尊重优秀品德的心来改变爱好美色的心；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，能诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”? 思考：子夏认为应该怎样来评价一个人学问的好坏？ 疏通文意 明确：子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。只要做到了以上几点，就具有了做人的最大学问。即使他说自己没有学习过，但他懂得做人，能做一个高尚的人，其实就是学成了，学好了。可见孔门的教育重在德行。 原 文 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”? 疏通文意 词 语 译 文 有子说：“对人讲信用要符合于义，这样才能履行承诺；对人恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；依靠自己亲近的人，这样才可靠。 近：合乎 复：实践 因：依靠 宗：可靠 思考：谈谈你对有子这段话的理解？ 疏通文意 明确：本章有子谈为人处世的基本原则，主要有三点： “信近于义，言可复也”说的是为人处世要以义为行为准则，不能随便允人以信。符合义的才允诺，才去实践。 “恭近于礼，远耻辱也”。恭是庄重严肃、谦虚平和，既自重又尊重别人。礼是恭的行为准则。如果过分恭顺，变成了虚伪、谄媚、就不合乎礼，会受别人侧目。孔子曾强烈反对过分做作的恭顺，他说：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。” “因不失其亲，亦可宗也”。这句是说用人要可靠，用一心一意、与自己同心同德的人，不用三心二意、与自己离心离德的人。 这三者相互关联，指导人们为人处世的实践活动，教育人们处世