论《淮南子》的人性回归.PDFVIP

淮南师范学院学报 20 16 年第 1 期 No. 1， 20 16 第 18 卷（总第 95 期 ） JOURNAL OF HUAINAN NORMAL UNIVERSITY General No. 95, Vol.18 论《淮南子》的“人性 回归” 李殿玉 （华南师范大学 公共管理学院，广 东 广州 510006 ） [摘 要] 《淮南子》集成于汉初 ，继承 了诸子百家的思想 ，其 中以道 家为主。 其 书，以治理天下为 目 的，然人是其必究之核心。关于人性 ，本然之人性合道 ，现 实之人性迷 离，人性是可塑造的，最终提 出自得 的观点。 《淮南子》认为人性无论是从起点，还是终点，都是完美的。 [关键词] 道 ；人性 ；本然；实然； 自得 中图分 类号 文献标识码 文章编号 （ ） [ ] G02 [ ] A [ ] 1009-9530 20 16 0 1-0077-04 《淮南子》成 书于汉初 ，为刘安与其 门客集 冥之深 ，以翔虚无之轸 ，托小 以苞大 ，守约以治广 ， 訛譻 体编纂之书 ，这 已为学者所接受 。 《淮南子》成书的 使人知先后之祸 富 ，动静之利害 。 ” 道是包罗天 时代背景确定之后 ， 我们可知其为汉代第一部 巨 地 ，规划万物 ，是宇宙 的最初 面貌 ，又是极其深远 著 ，其思想渊源于先秦各家 ，但后人多将其归为道 的 ，无所不在 ，以小可 以包大 ，以简可 以治广 ，可 以 家 的著作 ， 如徐复观 曾对此有 明确论述 ：“全书捃 使人知道祸福 的先后 ，动静 的利害关系。 从全书来 摭广博 ，然道家思想 ，究居于优势 ”① ，道在其 中 自 看 ，原道篇为《淮南子》的首篇 ，同时作者编著此书 然有着重要 的地位 。 近人对《淮南子》的关注 ，更多 在西汉初年 ， 众所周知汉初黄老之学兴盛 ， 故言 的是其本体 的“道 ”或其最 明显 的功用 “治 ” 的论 “道”在《淮南子》一书 中具有极其重要 的地位 。 从 述 ，而本文则试 图探讨 《淮南子》中对人 自身 的关 要略中的总结来看 ，道是无 限的存在 ，是万物生成 注。 很 明显无论是世界或人 的根本依据“道” ，还是 的依据 ，是宇宙 的原初状态 ，是指导人生 的准则 ， 解决生活世界具体 问题 的“治”都无法远离人而单 由此可 以看 出作者赋予“道 ”极其重要 的意义 。 而 独存在 ，假如其存在而没有人能把握 ，其对人也是 对“道”的研究一直为学者所关注 ，任继愈 曾指 出 ： 没有意义 的。 正如要略中所言 ：“夫作为书论者 ，所 “《淮南子》则对 ‘道 ’作 了系统 的说 明 ，把它作为 自 ② 訛譼 以纪纲道德 ，经纬人事 ” ，这是刘安在汇编此书时 己宇宙观的最高范畴。 ” 从 以上可 以看 出“道 ”不 的 自我总结 ，故可言《淮南子》是关于人事 的书 ，对 仅仅涉及宇宙观 ，更 明显有本体论 的痕迹 ，故可说 人 自我的研究必然是其核心问题之一 。 “道”是整个《淮南子》一书的理论根据 。 正如上文 一 、人性合道 所讲 ，《淮南子》是一部关于人事 的书 ，必然对人 的 《淮南子》作为道家