三言：玉堂春.ppt

人情与世态 话本的产生和类别  在宋代城市的大众娱乐场所“瓦肆”中，有一种以讲故事、说笑话为主的活动，即“说话”。“说话”分为四家，即小说、讲史、说经、合生。四家中，小说、讲史最为重要，影响也最大。我们今天所说的小说实际上就包括了宋代的小说与讲史这两种。 话本，就是说话人说话的底本，它主要包括讲史和小说两大类。 宋代小说话本主要保存在《京本通俗小说》和《清平山堂话本》及“三言”中。 宋代话本小说与长期以文言文为语言的中国古代文学传统完全不同，它是中国小说史上第一次将白话作为小说的语言进行创作，这是一个突出的进步。 话本小说的基本体制: 题目 入话（相对独立） 正话(正题、正传) 篇尾（独立于故事之外） 关于三言 三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合称。 其中的作品大部分是宋元旧本或明代话本，少数是冯梦龙的拟作。 作者介绍  冯梦龙（1574-1646），明代通俗文学家、戏曲家，字犹龙，又字子犹，别号龙子犹、茂苑野史、墨憨斋主人、姑苏词奴、顾曲散人等。苏州府长洲县（今苏州市）人。书香门第出身，少有才气，狂放不羁，一生功名不顺，57岁补为贡生，61岁任福建寿宁知县，4年秩满归乡。曾参与抗清宣传，后忧愤而死。出身士大夫家庭。兄梦桂，弟梦熊，兄弟三人并称“吴下三冯”。  他搜集、整理、编撰的通俗文学作品涉及白话短篇小说、长篇小说、民歌、散曲、传奇等各个方面，成就最高、影响最大的是 “三言”。  “三言”： 三部小说集《喻世明言》（旧题《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》的总称，每集40篇，共120篇。  “三言”几乎收集了宋、元、明三代较优秀的白话短篇,是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。它“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”（笑花主人《今古奇观序》），是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。  “三言”的出现，标志着古代白话短篇小说的整理和创作高潮的到来。  “三言”所收录的作品，无论是宋元旧篇，还是明代新作和冯梦龙拟作，都程度不同地经过冯梦龙增删和润饰。这些作品，题材广泛，内容复杂。有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。更值得注意的，有不少作品描写了市井百姓的生活。 补充： 凌濛初与“二拍”  1、凌濛初，明末小说家，别号空观主人，乌程（浙江吴兴）人，18岁补廪膳生。科举不利，转而著述。55岁任上海县丞，因功拔为徐州判官。崇祯17年，李自成部进逼徐州，他忧愤而死。  2、“二拍”：是凌著“拟话本” 《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，简称“二拍”。崇祯初刊行，每集40篇，一篇重刻，一篇杂剧，故实有小说78篇。  我国文学史上第一部个人独创的短篇白话小说集——“二拍”。 冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。 冯梦龙自己的诗集今也不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世，为我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。其中除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作。 纵览他的一生，虽有经世治国之志，但他不愿受封建道德约束的狂放，他对“敢倡乱道，惑世诬民”的李卓吾的推崇，他与歌儿妓女的厮混，他对俚词小说的喜爱……都被理学家们认为是品行有污、疏放不羁，而难以容忍。因而，他只得长期沉沦下层，或舌耕授徒糊口，或为书贾编辑养家。 也正因为如此，不但奠定了他在中国文学史上的崇高地位，也奠定了他中国出版史上的崇高地位，如果没有他的辛勤劳作和超出同时代人眼光百倍的见识，那些到明代已散佚殆尽的宋元话本以及在民间流传的歌谣、笑话、戏曲，都将自生自灭，使文学史上留下大段大段的空白。冯梦龙的这些工作成就，实可与孔子删定《诗经》的意义并肩媲美！ 冯梦龙对“三言”的工作： 统一体例，改订各篇题目。（本是各处成篇，改后如长篇小说的回目） 润饰文字。（接近书面语） 对作品的文字、情节、主题思想进行再加工创造。（主题增多、细节和心理描写增多） 故事梗概 吏部尚书王大人革职返乡前，把少公子王景隆留在京城完成未完的学业，顺便督促管家王定把多年前借出去的几万两银子收回来。爹娘起程回南京后，景隆第二天在宜春院里看中了颇有几分姿色的苏三。??　　景隆不顾管家王定的再三劝阻，执意与苏三小姐私定终身，并定做一块刻有“玉堂春”的金牌送给苏三。见景隆身系官家大少爷，且身带万贯银两，宜春院的鸨妈妈