中医发展之思考1.pptVIP

中医发展之我见 讲者： 杨 继 兵 江苏省中医院呼吸科 南京中医药大学第一临床医学院 中医之根 她屹立于世界医学与科学之林，是世界上迄今唯一保持不衰的传统医学，是世界科学史上的奇迹。 中医的根应该归类于国学中 精深的科学内容 独特的理论体系 丰富的医疗实践 鲜明的民族风格 中医之根 所谓国学，包括文、史、哲三大类，涉及政治、经济、社会、道德伦理、逻辑等方面。《诗经》、《书经》《易经》是国学之首。 中医源头在《易经》 哲学家通过综合观察，类比研究，加以演译、抽象，从无限变易的现象中邻悟到各个领域的规律和原理。 中医之根 经过实践研究再实践进步，漫长的几千年时间， 博采了中国古代哲学，自然科学技术，人文诸学科的优秀成果， 集中体现为古代唯物辨证法与中医理论实践的结晶，逐步形成中医学特色，独具一格——中医辨证 中医之根 中医辨证是中医科学体系中瑰丽的珍宝。 是我们祖先研究人类生、老、病、死，反复实践验证的宝贵财富。 它也将成为哲学家和医学科学家研究国学的一个组成部分，是人类的生命科学。 中医之根 中医以阴阳、五行学说为代表。 在天人相应的整体观念基础上，注重人与天地自然的大整体和人体各部组织器官的小整体，人与自然和社会客观规律的统一性，世界万事万物之间相互关联的动态性。 以唯物辨证法为特点的方法体系，就是中医深深地扎在国学之中的无法切断，也不能切断的根。 中医的科学性 中医是以实践为检验真理的唯一标准而存在的生命科学。 中医的科学性不容否认 中医博大精深，但经过研究洗涤，去除其中的理论糟粕不可忽视 中医的科学性 从基础理论到临床辨证施治， 从四诊八纲到药物方剂， 中医学认为人的生病是某种致病因素导致阴阳气血失衡和谐所致 另外中医学还认为人的心理活动不顺应社会客观规律也会生病。 中医的科学性 所以治疗原则讲究因时、因地、因人制宜地辨证论治 以调节人体机能，使阴阳气血恢复平衡协调为主， 兼以调节情志活动，使七情六欲顺应社会客观规律 中医的科学性 中医不像形态学那样看得见、摸得着，从尸体解剖学上看到有形的，能够服人的”具象性”。 中医与西医是两种从同视角出发但均是针对生命，针对疾病进行研究的医学理论。 中医的科学性 中医是把人体与天地自然联系起来的动态医学。 以功能及生命运动的形式存在着，它是运动的、变化的，是无法从尸体解剖学和形态学上找到具象概念。 因为人死了，生命运动就停止了、消失了。 随着自然科学的迅速发展，愈来愈证明中医理论的可贵 。 中医的科学性 国内外许多科学家通过对中医诊治环节的研究， 如人体生物钟的研究， 针麻的研究， 气象对人体的影响的研究， 节气与人体的关系的研究等， 都证明中医有很高的科学性。这些现象在我们中医学来讲，数千年前老祖宗早已初步掌握并逐步形成完整的、系统的理论体系，运用于人民的保健事业。 中医的科学性 中医是我们祖先近三千年与疾病作斗争经实践检验的真理，它将发挥重大的科学原理，“整体观念与辨证论治”，也将很快发展为人类的生命科学。 中医的科学性 中国具有悠久的历史，有灿烂的传统文化。几千年来，中国一直是世界上的文化强国，对人类文明有过重大的贡献。从清朝末年至建国初二百年才有些落后，但这是社会的落后、管理的落后、经济的落后而不是文化实质的落后。 中医的科学性 中国人应该彻底克服文化自卑感，理直气壮地弘扬自己的优秀传统文化，大力宣扬和发展中医药事业，要在全世界范围内为中医药“正名”。 中医的科学性 “中医药是成熟的科学， 是人类的生命科学，中医包括经验医学，这种经验是从古至今几千年的积累和验证而来的。医圣张仲景经反复的临床实践验证，才写出了《伤寒论》，一证一方，方随证变，方证对应。理论源于实践而又指导实践，中医的经验医学不是伪科学，是实践检验过的人类生命医学。 中医药发展之杂音 长期以来，不仅是知识界而且是中医界本身相当大部分的从业者对中医药学这些基本理论怎么总结形成，衍化发展是不甚清楚的。 中医药发展之杂音 现在不少黄皮肤的炎黄子孙把中国的传统文化中医药学视为糟粕，总以为中医理论是古人虚构的，臆造的，不可靠的，但是几千年来古人运用这些理论能治病保健，祛病延年呢？中医为中华民族的血脉开枝散叶保驾护航，中国人口达到世界第一。这不是中医的功劳吗？ 而中医界的部分人员中存在着轻中医、重西医、中改西，甚者不能精通中医药理论而听信谎言诬陷中医。 中医药发展之杂音 中医药科学发展到今天，其理论与疗效越来越得到国内外医学界，自然科学界等的赞同认可，竟有个中国教授作《告别中医中药》之文，攻击中医药是装腔作势，是巫医。 中医药发展之杂音 公元前就有医和“非鬼非食”的论述。后有扁鹊的“信巫不信医者，六不治也。”再到黄帝内经的“拘于鬼神者，不可与