中日皇帝对比.ppt

　近代以前の天皇の諸相;;律令制の発展史 ①大化改新　唐の律令制度をモデルとして、中央集権的天皇制国家を作り上げた。 ②天智天皇　『近江令』を制定し、法律により天皇の権威を保護するように努力した。 ③平城遷都　『大宝律令』『養老律令』を制定し、天皇の権力と権威も史上で最高峰に達した。 ④一一世紀中葉以降　院政時代が出現した。 ⑤一二世紀後期　武家政権が樹立され、王権は実際に相権の付属物になってしまった。 ⑥江戸時代　国家の最高統治者は徳川家康であった。;律令制下の天皇の権力の表現 ①天皇は国家の唯一の主権者と国事行為の最高責任者として、「天皇親政」の形をとって、朝政に対する最終裁決権を有する。 ②天皇は賜姓権がある。 ③天皇には官吏任命権がある。 ④天皇は位階賜与権がある。 ⑤天皇には祭祀権がある。; 摂関政治と天皇 ①摂関政治の開始時間：平安時代半から 　　　②摂政：天皇が幼少の時に、太政大臣は天皇に代わって政務を行った。 　　　③関白：天皇成長後、親政になると、関白というようになる。 　　　④摂関政治：摂政、関白が天皇の後見人として、天皇に代わって政務を行う政治形態であった。 　　　⑤摂関政治の表現：天皇親政の代わりに、摂関政治が行われ、摂政、関白は実権を握り、天皇の名義で権力を行使し、また欲しいままに天皇を廃黜し、天皇は置物のようになった。 　　　⑥摂関政治の最盛期：十世紀末から十一世紀の間 　　　⑦摂関政治の主役：天皇家の外戚だった藤原氏である。 　　　⑧始めての摂政：良房 　　　⑨最初の関白：基経; 藤原氏の政治的ヘゲモニーの方式 　　　①まず太政大臣という極官を占めることで始まり、貴族会議の場を制圧した。 　　　②次に幼帝に対する外戚の関係に依拠して、天皇の大権を代行することによって決定的となった。 天皇と摂政、関白との関係 ①天皇の名における政務の統治権を全面的に掌握する点においては、関白は最高の臣で、天皇は世俗的政治権力と分離され、ただ神性権威としての存在になった。 表現：藤原氏という一戸の家の一族内の家政を処理する機関としての政所が、国家の全般にわたって政治上の処理をする機関となってしまったのである。 　　摂関政治時代の天皇は儀式の主ないしは栄誉の源泉であった。摂関家から出される命令は、政所下文、殿下御教書として、これまでの宣旨、官符にとって変わった。 ②　摂関政治の政治権力の根源は天皇たるの地位にあったのである。; 院政と天皇 院政：院政というのは、一一世紀末に白河上皇によって始められた政治形態であって、天皇の位を去った太上天皇が幼少の天皇の後見人にとって政治の決裁を行うものである。 院とは、もとは上皇の居所の意であるが、のちには上皇自身を院を呼んだ。院政を行う役所を院庁と言い、別当以下、年預、判官代、主典代等の職員を置いた。これらの院の職員を院司と呼んでいる。 院政の特点：院庁の権力は朝廷と凌ぎ、上皇の権威は天皇を凌ぐものであった。 「院政」即ち「上皇政治」と「摂関政治」と「武家政治」の相違点 ①同じ点：形は同じである、即ち、天皇以外のものが国政を行う点 ②違う点：本質は異なる。 　摂関政治と武家政治は天皇に委託され、その権能を代行するもので、その政治権力の源泉は天皇の権威と地位にあったのである。 　院政は天皇の権威を代行するものでもなく、全く上皇個人の意志によって行われたものである。; 院政（上皇政治）の出現は摂関政治に対する対抗と否定である。 原因：摂関政治において、天皇は偶像と飾り物で、全く無力な存在であった。天皇は二重性格の持ち主として、神的な人で有り、人格的な「神」である。天皇は神事の中枢なので、独自の統治力を振る余裕がなかった。だから、白河上皇は神事の任務を幼少の天皇に委ね、自身は天皇の後見人の立場において、上皇の名で政治決裁をした。 院政は天皇と上皇、朝廷と院庁、朝臣と院司との矛盾と争いを起こした。天皇はただ祭天の道具で、地位が摂関政治時代より更に低い。律令制国家の解体を示すもので有り、武士を登場した。;武家時代の天皇 二つの中心ー天皇と将軍 成立：一一九二年に、源頼朝は天皇に征夷大将軍に任命され、鎌倉幕府が成立した。 二つの「中心」：天皇の朝廷「公家」 　　　　　　　　　将軍の幕府「武家」 中国皇帝と「日本国王」 （１）天皇と将軍：将軍は天皇に任命される人臣であるが、実は将軍は権力の中心に位し、日本の統治者として存在である。 例　中国の明の皇帝が、室町幕府の将軍足利義満を「日本国王」と呼んだ。;戦国時代の天皇 状態：戦国時代に入ると、足利将軍の統制力はほとんど失われ、各地の大名が実力で紛争を起こし、名実ともに群雄割拠の状態となった。 表現：①天皇の地位はいっそう無