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言语的力量：科学与诗歌?　　保罗·利科尔?　　我要赞美言语的力量，也就是语言赋予人类的那种力量。但我不是作为一个带着激情来淡论诗歌的诗人，而是作为一个为求得理解去分析和思考的哲学家。我特别想要弄清楚两种主要的（科学的和诗歌的）言语能力相互转化的作用，并揭示来源于它们二者的对立和互补的语言的功效。?　　为了研究两种语言（能力）的这种对立，我首先将试图考察日常语言，它既不像科学语言那么严密，又不像诗歌语言那么抒情。然而，科学和诗歌（作为语言运用的模式）都是通过有意选择一种特殊策略，而从日常语言这种未区分的力量中产生出来的。?　　一?　　在大马士革的一个博物馆里，陈列着一块三尺长的书板，一千四百年以前，一个乌嘎利特语的刻写员在书板上刻下了迦南语字母表的三十个字母。这一字母词电无疑是世界上最古老的，它同时表达了对刻写人和说话的人们的敬意。刻写人经过深思，理解了语言的基本秘密，那就是从有限数目的符号组合中构造出无数的意义。事实上，正是这样一个天才人物，有了一种想法，把人们用以表达思想和进行交流的一系列的要素以及一系列的组合归约为这样一个要素的体系。刻写人懂得怎样从语言的洪流中抽取出三十个音的固定点或支点，但是，在他的这种天才发现之前，就已经存在着语言自身的天才了，通过人类的言语，它创造了一条相反的通道：从构成我们的语言(langues)代码的有限数量的要素中，不断地构造出数不清的言论的组合。?　　据洪堡( Humboldt)说，有限工具的无限运用，这就是言语的力量。有限工具：包括封闭的音素表、词汇表和语法规则表，它们以人们未意识到的字母词典、词汇或句法构造我们的语言(langues)，所有这些都在任何反思之前就明确表达出来了。无限的运用：包括语言共同体的成员在他们共同的语言习惯用法内已经说出或将要说出的所有句子和所有言论构成的开放系列。这样，我们就区分出两种类型的语言学：语言( langue)的语言学，它以三个方面（音位学的、词汇学的和句法学的）的有限结构为基础；言论的语言学，它是建立在句子（言论的基本单位）的基础上，运用它是为了从句子的不可归约的特性中，推演出人类言语的无限产品。?　　以下的分析完全限制在第二层次的语言学的框架内，即言论的语言学，应用的、生产的、力量的语言学。?　　关于“语言游戏”的多样性，我不想再说什么。由于它们数不清的性质，它们已经证明了言论的无限性，我自己仅限子详细地引述维特根斯坦《哲学研究》的第23节：“然而，存在着多少种句子呢？譬如说直陈句、疑问句和命令句，存在着无数种：无数种我们称之为‘符号’、‘词’、‘句子’的不同的用法这种多样性并不是某种固定不变的最后给定的东西；而是一些新的语言类型，新的语言游戏，当我们能说的时候，它们就产生了，而其他的语言类型就变得过时而被忘却(……)在此，‘语言游戏’这一术语的意思在于要突出这样的事实，即语言的说出是行动的部分，或者说是生活的一种形式(……)将语言中工具的多样性和使用语言工具的方式的多样性，即词和句子的种类的多样性，与逻辑学家（包括《逻辑哲学论》的作者）关于语言结构所说的话进行比较，是很有意思的。”?　　这段话引进了“有限工具的无限运用”这种说法的两种可能注解的一种。语言游戏的数不清的多样性说明了这一点。在这里，无限是枚举的无限。与它相关的是言论的行为，例如命令、质问、叙述、描述、对一事实的原因进行猜测、解谜、通知、允诺、致谢、诅咒、致息、请求等等。这种枚举巾的重要符号是“等等”。因为结构（即音素、词汇和句法规则的系列）是封闭的，使用的系列是开放的。?　　然而，这不是我想遵循的道路。在我们面前还有关于“有限工具的无限使用”这种说法的第二种注解。在这里，无限不是指枚举的无限，而是构成的无限。它与言论的行为无关，而与作为言论行为支点的词汇本身有关。简言之，它涉及一词多义这一主要的现象。我选择把焦点对准一词多义现象，是因为科学语言和诗歌语言这两种对立的策略可以被说成是处理由言论中一词多义的用法而引起的困难的两种可能方法。?　　一词多义指那种词具有多种含义或意义的语言现象。这个定义需要一个预备性的说明：这种分析属于两种语言学中的哪一种？人们很想回答说：属于语言的语言学[作为一个体系，lalangue]事实上，正是在词典中，一个词展示出它的含义的多样性。在这个意义上，一词多义是一个同时态的事实：它描述了语义学领域中内在差异的表现，通过另一种差异的表现，这种内在差异的表现置身于词典的整个体系之中。但如果词多义在它的基本形式下——即体系的共时研究——涉及语言( langue)的语言学，它同时也涉及言语的语言学，或更确切地说，言论的语言学。?　　首先，正是在言论中，一词多义才有功用。说话就是从有效的语义丰富性中选择出与论题、与目的一致的意义范围。这样，我