人教版高二历史必修三复习提纲.doc

人教版必修三复习提纲 一、“百家争鸣”形成的原因----春秋战国时期，社会处于大变革时代。 经济上：井田制崩溃，封建经济正在形成；政治上：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成；文化上：礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐下移；阶级上：士阶层兴起并受到重用。 二、各家代表人物及主张 1、儒家思想 （1）孔子——春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为圣人。战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为亚圣。 伦 理 观价 值 观——战国时期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。”（任何事物在本质上都是相同的）；“消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。天与人“不相胜”，人必须顺从自然；文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。 3、墨家 墨子（代表小生产者的利益） （1）思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭” （2）评价：① 代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；②战国以后不再受重视。 （3）结论：战国时期，生产力的发展和封建生产方式的确立，出现大量小生产者，小农经济的脆弱性，他们希望有一个和平环境来发展生产，故墨家学说一度成为战国时期的显学。 4、法家 韩非（代表新兴地主的利益） 思想主张——① 主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权；② 认为历史是发展的，主张变法革新。 评价：① 韩非是法家的集大成者；② 法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，为新兴地主阶级所接受。 三、董仲舒的新儒学思想体系来源主张影响儒学成为正统思想汉武帝的尊儒措施： 首先它是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；它宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。 （3）对待儒学的正确态度——“取其精华，弃其糟粕” 四、宋明理学 1、兴起的社会背景：魏晋南北朝：佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到巨大的冲击。隋唐：“三教合一”，各家思想互相渗透；宋代：儒学吸收佛教、道教思想，形成新儒学体系------理学。 2、宋明理学 （1）程朱理学：A。代表——北宋的程颢、程颐兄弟（著作《二程遗书》）和南宋的朱熹（著作《四书章句集注》）。朱熹是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家，宋朝理学的集大成者。 C．历史地位：程朱理学，特别是朱熹的学术思想对我国封建社会后期影响很大，还远及日本、朝鲜和欧洲，形成“朱子学”学派。陆九渊——南宋理学家，认为心即理也，心是天地万物的渊源。提出发明本心（发：产生于明：懂得本心，自己的内心）是求理的方法格物致知王阳明（王守仁）——明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到心学阶段。他认为人心是世界万物的本原，宣扬心即理宇宙便是吾心等主观唯心论的宇宙观。提出致良知的学说，认为良知是人所固有的善性，致良知就能成为圣贤，进一步发挥儒家的仁的思想。 评价： 3、明末清初三大思想家 （1）代表人物及主张A．黄宗羲——著作：《明夷待访录》；主张——①抨击君主专制，“君主乃天下之大害”②提出“天下为主，君为客”③批判“君臣纲”的愚忠④主张“工商皆本” B．顾炎武——著作：《日知录》、《天下郡国利病书》；主张：①主张限制君权，扩大地方权② “天下兴亡，匹夫有责”③主张“经世致用”，反对文化专制及心学的空谈理论。 C．王夫之：思想——唯物主义；主张：①反对“天下王土”，主张耕者有其田。②哲学上，主张物质是第一性，宇宙万物是由物质性的“气”构成，理在气中。③朴素的辩证法思想 （2）三人的共同主张：① 政治上：反对君主专制，倡导言论自由，提出限制君权的理论和设想。 ② 学术上：主张“经世致用”。 ③ 经济上：重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。 （3）评价:①对君主专制统治造成了强烈冲击。②给后世民众以深刻启迪。③构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。④局限性：资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想不占统治地位，无法撼动儒家思想的主流地位，不能引起中国社会结构的变化。 六、西方思想人文主义精神的起源 1、智者学派（以人和人类社会为探索主题） （1）代表人物——普罗泰格拉 （2）产生背景：①经济基础：古希腊奴隶制工商业的兴起和繁荣②政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃③人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围 （3）基本观点：人是万物的尺度；反对迷信，强调自由；认为在社会道德上，每个人都有自由的判断标准，不应该强求一律 （4）如何评价“人是万物的尺度”：促进了思想启蒙与解放，是人文主义精神的最初的体现，体现了人文主义的本质。但是过分强调人的主观感受，忽视了人认识的共性，容易导致主