单元四 民国前期的近代化转型.ppt

—— 北洋政府时期：1912-1928年 北洋政府时期：1912-1928年 政治： (2013·肇庆二模)1912年中华民国国歌歌词中有“揖美追欧,旧邦新造”之句,这体现了当时国人追求　(　　) A.师夷长技以自强 B.维新变法救亡图存 C.建立民主共和的新中华 D.用民主和科学改造社会 五四运动的历史意义（根据不同史观） (1) 从革命史观来看：五四运动是一次伟大的反对帝国主义和封建主义的爱国运动, 是新民主主义革命的开端。在运动中, 中国工人阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台, 在运动中起了决定性作用。五四运动后, 中国革命的领导权开始由资产阶级向无产阶级转变。五四运动以后, 马克思主义成为新思潮的主流, 为中国共产党的诞生奠定了思想基础。 (2) 从全球史观来看：五四运动发生在十月革命胜利以后, 属于世界无产阶级革命的一部分, 极大地推动了世界其他各地民族解放运动的发展。 (3) 从现代化史观来看：五四运动是一场广泛传播民主和科学的新文化运动, 体现了鲜明的民主、科学精神和追求真理、勇于解放的精神。五四运动在新文化运动的发展过程中爆发, 是新文化运动的继续和发展。 近年来对五四运动的评价 1. 如何评价五四运动的历史地位。 五四运动从一开始就遭到一些人的反对。近年来，这种反对之声颇有日益高涨之势。主要有两方面的理由，其一是断言五四运动在思想文化方面的干扰，中断了新文化运动，即所谓救亡压倒了启蒙；其二是指责了五四运动在政治上引发了新民主主义革命，造成社会长期的动荡和不宁。 2. 五四新文化运动与中国文化的关系。 近年来，随着对传统文化颂扬之声的日益高涨，一些人对五四新文化运动的非议、批判也日趋强烈。它被指责为激进主义的产物，是破坏主义，全盘反传统，造成中国文化的断裂。还有人对五四运动后马克思主义的传播感到不满，指责它是外来的异族文化，与我们的民族精神格格不入。 3.对五四运动的三种评价（P29） 关于五四运动的评价， 按说在我国大陆不应该成为问题，但近30 年来又确实成了问题。 这主要来自两个方面： 一是革命的忏悔者和传统文化的护教者，他们认为，五四运动及其代表的近现代文化思潮把传统文化摧毁了， 中华民族赖以存在的文化根基被中断了，以至在改革开放的今天，失去了安身立命之处，在强大的外来文化侵入下，造成民族的生存危机，社会的不安定。他们提出挽救的方案不太一样，多数主张尊孔读经，有的主张独尊《道德经》，还有的主张扶植佛教、道教。 二是某些“全盘西化”论者，包括所谓“文化基督徒”。他们认为，中国的传统文化先天就具有缺陷，愚昧落后是它的必然；他们提出的挽救之道，也不一样，其中有一种主张，是要将中国文化基督教化，亦即基督教化中国，“中华归主”。 关于这场运动的性质和成就等问题的争论成为了焦点。其中有三种主流评价： （一）自由主义者或独立派：是一场思想解放运动，是一场文艺复兴运动，是一场宗教改革运动或者是一场启蒙运动。可惜半路夭折了，因为救亡压倒了启蒙。林贤治在《五四已死》一文中描述：1、五四新文化运动是中国知识分子的“创世纪”，表现出来了全面背叛民族传统文化的英雄主义行为。2、是新文化启蒙运动的濒临结束的信号，甚至无妨看作一场提前举行的悲壮葬礼。 （二）保守的民族主义者和传统主义者：是中国的一场大灾难。他们认为，中国激进主义思潮的滥觞，在中国近代以来革命不断，罪恶丛生，道德的败坏，人性的泯灭，都以激进思潮借五四盛行，破坏了中国传统的文化。 （三）共产党的解释，正统的观点：是由列宁引起的近代中国发生的具有彻底的反帝反封建性质的文化革命运动和爱国学生运动，主要意义就是开启了中国的新民族主义革命。 　　 (2014·东北三省四市联考)许倬云说：“文艺复兴到启蒙运动之间，有一个很重要的环节，而五四运动领导者本身，主张打倒宗教，其实是要回归中国的人文精神。由于要打倒中国的传统，并没有把中国的人文精神转移作为五四运动的精神资源。”他认为近代中国思想启蒙“偏离了方向”的主要原因是(　　) A．缺乏具有现代性的思想资源 B．挽救民族危亡是当务之急 C．多数国人守旧落后，缺乏反省 D．中国民众民主与科学意识淡薄 （2010年广东·38，3） 近代中国工人群体产生于19世纪中期。五四运动时期中国工人阶级为何能作为独立的政治力量登上历史舞台？20世纪50年代中国工人地位大幅提高的历史背景是什么？（9分） 答案：“一战”期间民族资本主义发展，工人力量壮大；中国工人阶级具有革命性，在民族危机、学生运动、十月革命影响下，