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印度国旗 旗面为长方形，长宽之比为3：2。全旗由橙、白、绿三个相等的横长方形组成，正中心有一个含24根轴条的蓝色法轮。 橙色象征了勇气、献身与无私，也是印度教士法衣的颜色。白色代表了真理与和平。绿色则代表繁荣、信心与人类的生产力。 法轮是印度孔雀王朝的第三位君主阿育王在位期间修建于佛教圣地石柱柱头的狮首图案之一。一般说来，人们笼统地称它为“阿育王法轮”（阿育王笃信佛教，对佛教的传承与发展有着莫大的贡献）。神圣的“阿育王法轮”象征着真理与道德，也代表了印度古老的文明。法轮的24根轴条则可代表一天的24小时，象征国家时时都向前进。 世界第二人口大国 目前，印度人口已经超过10亿，仅次于中国，居世界第二位。 印度的地理位置： 经纬位置：68°E--97°E；8°N--36°N 海陆位置：亚洲南部,印度洋北岸 气候：热带季风气候 邻国：巴基斯坦、中国、尼泊尔、不丹、缅甸、孟加拉国 印度在世界上的位置 印度女子头上有什么一样的地方 答案：额头上都点的一个红点 为什么印度女子额头上都点的一个红点？ 印度妇女额上的红点被称为“吉祥痣”。 对于印度妇女而言，吉祥痣有这样几种含意：其一，表示她已婚；其二，表示她的丈夫，健在；其三，表示她的家庭平安、吉祥。因此，在印度教的婚礼仪式上，点吉祥痣是不可缺少的内容；有的地方是在婚礼之前请婆罗门祭司为新娘点吉祥痣，有的地方则是在婚礼仪式的最后，由新郎为新娘点上吉祥痣，预示婚后生活幸福美满。 同时，这个红点还是一种宗教符号，可以消灾避邪。印度教认为，前额的眉心是人的生命力的源泉，是人的活力中心，所以平日必须涂朱砂和药膏加以保护，不可任它裸露，否则将招来凶祸。至今仍有不少印度教苦行僧在前额点上朱砂。 过去，吉祥痣是女子已婚的一种标志，因此未婚的姑娘或寡妇是不允许点吉祥痣的。今天人们不再固守陈规了，大家认为在额头上点个红痣非常美观，也是一种时髦，因此不管是印度教徒还是其他教徒，也不管是已婚还是未婚，甚至几岁的女孩，只要自己愿意，都可以点一个红色的吉祥痣。但是，按照传统习俗，寡妇还是不能点吉祥痣的。 如今，吉祥痣的颜色也有了很大变化。以前必须用红色，现在除红色外，还有黄色、紫色、绿色、黑色等等。还可以按照衣服的颜色进行搭配，比如一个女子身着以红色为主调的纱丽，她就点个红痣，等等。吉祥痣的形状除圆形外，还有三角形、五角形、星形、水滴形、横形、竖形等等，可根据个人的喜好而定。以前吉祥痣是直接点在额上，现在有现成的各种颜色和各种形状的塑料制品，可以买来直接贴上。 目前在印度，妇女在参加重大活动时都要点一个吉祥痣，即使贵为国家元首也不例外。在日常生活中，每逢喜庆活动，女子非点吉祥痣不可。有夫之妇平时也必须点，否则会受到家中老人和亲友的批评。 此外，如今表示已婚的标志是：男方家的女性长辈们在新娘头顶中间的发缝上点上朱砂—印度已婚女人的标志。 为什么印度对牛崇拜 随着主要生产方式由流动的游牧经济到固定的农业经济的转变，恒河流域的人口增长了好几倍，人口的迅速增长带来的是自然资源与人类生存之间的矛盾，森林被加速砍伐，自然资源日益枯竭，在人与自然矛盾的背后，人与人之间的矛盾开始激化，由此带来的是战争、干旱和连年不断的饥荒，下层人民面临着接二连三的灾难。而婆罗门上层却无视民间疾苦，仍然向农民征收大量的赋税，并且一如既往地屠宰牛等牲畜，以满足其食欲。当时的肉类产品主要分散在小户居民中饲养，牛往往是一家一户中最重要的生产工具，但为了献祭神灵需要屠杀大量的牛，然而，一旦剥夺了作为小家小户重要财产的牛，对大多数贫苦人家来说，就基本上等于剥夺了其全部财产，所以不愿意献出牛作为贡物的人越来越多。 同一时期，商品经济的发展使得原有社会阶层的经济关系发生了重要变化，在刹帝利、吠舍大商人、富裕农业主与婆罗门上层之间产生了尖锐的矛盾，反婆罗门教的社会思潮随之兴起。上层社会反婆罗门教的思潮与下层群众反对任意屠宰牲畜的要求相结合，形成了对婆罗门僧侣特权的巨大冲击，从而产生了印度社会第一个倡导不杀生的宗教——佛教。佛祖乔答摩·悉达多主张人们通过冥想，而不是仪式和祈祷来达到拯救的目的；同时，他谴责夺取动物和人的生命的行径，反对动物牺牲。同一时期，印度还兴起了几种类似的倡导不杀生的宗教。公元前三世纪时期，孔雀王朝创建者旃陀罗笈多的孙子，著名的阿育王改宗佛教后，佛教在全印度受到特别的优待，不杀生和吃斋的风气逐渐盛行起来。作为一种反对婆罗门特权的新宗教，佛教在印度获得了较快发展，有取代婆罗门主导地位的势头，但是土生土长的婆罗门教并没有消亡，而是在危机中不断调整着自己，到了公元八世纪，婆罗门教发展成为印度教，并战胜佛教重新在印度社会生活中占据了主导地位。