告别荒郊野外 探寻人道学道.ppt

告别荒郊野外 探寻人道学道 重庆文理学院教师发展研究所 裴跃进 　　从哲学的角度来判断，人类的生存状态大体有两种形态： 一是游走于荒郊野外。 　　一是行走于人道学道。 一、辞虚求实 观点—— 　　当下国人有一个不良心态：即好大、呈强、羡富、攀高。 　　此举易导致自我膨胀、夜郞自大，不知山外有山、天外有天。 　　须知：虚假、虚荣、虚夸、虚辞的结果只会导致虚伪、虚火、虚空、虚无。 事例—— 事例一： 　　小村庄矮墙上粉刷的“创办一流的教育，争当一流的教师”的标语口号。 事例二： 　　匈牙利裔美籍的科学家圣捷尔吉对生理学有革命性的贡献，因此获得了诺贝尔奖。 事例三： 　　金庸先生于八十一岁高龄去英国硕博连读，终于在六年后拿到博士学位。 佐证——： 　　我们中国之可悲，是在没有一个地方，可以容许面对最大最彰显的罪恶敢讲一句真话。一个犯罪者所编造的谎言，在最高权力者明示或暗示之下，必使它成为千千万万人的共同谎言，于是把千千万万无辜的人也变成犯罪者的共犯。中华民族要翻身，必从有一席之地能允许人敢讲真话开始。 　　——徐复观著，陈克艰编《中国知识分子精神》，华东师范大学出版社 2004年版．24 感悟—— 　　女人的虚荣是表面的，男人的虚荣却是实质性的。当然，男人和女人的虚荣其实是互相刺激起来的，男人喜欢漂亮的女人，使得女人不能不注意打扮，女人喜欢成功的男人，使得男人不能不建立功业。 　　——周国平著《周国平人文讲演录》上海文艺出版社2006年版．337 二、辞假求真 观点—— 　　过去人们以做假为耻为羞，如今人们以造假为荣为耀。 　　极目远望：广告是假的，学历是假的，商标是假的，猪肉可以注水，马肉可充牛肉，此类现象比比皆是。 　　这就表明人类在某种程度上还是荒郊野外的孤魂野鬼。 事例——： 事例一：本人购买铁核桃一事 事例二： 　　北京化工大学2012年7月28日发布公告，该校生命科学与技术学院教授陆骏盗用他人学术文章并伪造履历。 事例三： 　　上午赴圩请黄医生为华瞻牙疾开方。此医生乃由药店主兼任。此药店只此一人。诊目、开方、配药、算账、收钱，皆一人任之。店前悬一招牌，上书“新病旧疾，来店求诊，只取药资，不收诊金”。吾初见其店陈设，在全圩为最整洁，故去请教。所售药价甚廉，每服不过二三毫，而服之屡有良验。因此一再求诊，今日乃第三次。牙痛药二服，连敷药一包，价只七毫。因念今后恐无第四次请教之机会。得药后特赴菜场卖肉一方，持赠以表感谢。黄医生坚辞不受，强而后可。凡此皆足见其业虽简陋，其人医德甚高。君子曰：何陋之有。 　　 ——丰子恺《教师日记》教育科学出版社2008版．129 佐证—— 　　所谓真诚，第一就是要认真，既不是无所谓，可有可无，也不是随大流，盲目相信；第二就是要诚实，决不自欺欺人。 ? ——周国平著《周国平人生哲思录》上海辞书出版社2005年版．344 感悟—— 　　如今要在茫茫人海中要一位平生没有说过一句假话，没有做过一件假事的人来，恐怕不是一件容易的事情。 　　由此可知，为什么中国在国际上有时处于被动局面，一个根本原因：信誉缺失。谁愿意同没有信誉的人来往呢？ 三、辞贪求足 观点—— 　　贪财、贪权、贪色——世上有多少英雄豪杰、政坛巨擘、一代天才，统统因这一字之缘，断送了自己的天纵英资与锦绣前程。 事例—— 事例一：吕洞宾金手指的故事。 事例二: 　　印度德兰修女创建的仁爱传教修女会有数亿多美金的资产。 　　她住的地方，除了电灯外，唯一的电器是一部电话。 　　她没有秘书，所有信件她自己亲自回复。她没有会客室，她在教堂外的走廊里接待所有的来访者。她穿的衣服，一共只有3套，而且自己换洗。她只穿凉鞋，没有袜子。 事例三： 　　在中国历史上，世界级的精神伟人屈指可数，玄奘是其中之一。玄奘不但是一位伟大的行者、信仰者，更是一位伟大的学者。取经途中，常有国君挽留他定居，担任宗教领袖，均被坚辞。回国以后，唐太宗欣赏其才学，力劝他归俗，“共谋朝政”，也遭婉谢。 事例四： 　　爱斯基摩人猎狼 佐证—— 　　假、恶、丑从何而来？人为何会虚伪、凶恶、丑恶？我只找到一个答案：因为贪欲。人为何会有贪欲？佛教对此有一个很正确的解答：因为“无明”。 ? ——周国平著《周国平人生哲思录》上海辞书出版社2005年版．279 感悟—— 　　在某些国家中的奢侈豪华和过分风雅是它们在走向衰落的可靠征兆，因为，所有的个人都专心于他们自己的利益，并侵吞公共的利益。 ——拉罗什富科著，何怀宏译《道德箴言录》湖南文艺出版社 2010年版．170 四、辞浅求深 观点—— 　　观赏自然时，我们的两只肉眼基本能够办到；但观察人生与社会时，肉眼就无能为力了，得借助心智与大脑去感悟和洞见。 事例——： 事例一： 　　某中学课堂现象