四课二框认识运动把握规律.ppt

复习提问： 答：具有客观实在性。 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所 反映的客观实在。 结论： 注意区别： 4.“运动与静止”辩证关系 ①区别： 二者含义不同； 二者性质不同：运动是无条件的、绝对的、永恒的； 静止是有条件的、相对的、暂时的。 ②联系： 静止是运动的特殊状态；世界上任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。 理解两个关系 2、运动与静止相统一  “人甚至一次也不能踏进同一条河流”。 ?僧肇（zhao)的《物不迁论》 常常看到的动的东西其实是不动的，如吹着的风（旋岚）是静的，奔流的江河是不流动的，奔跑的野马的鬃毛飘扬实际上没动，循环的太阳和月亮却不是周而复始的．属于主观唯心主义的观点，是形而上学的静止观点。 惠施： “日方中方睨，物方生方死。” 把一切事物看作处于变动之中，例如说太阳刚升到正中，同时就开始西斜了（“睨”是侧斜的意思） ；一件东西刚生下来，同时又走向死亡了。这种看法在一定程度上认识了事物矛盾运动的辩证过程。但是他无条件地承认“亦彼亦此”，只讲转化而不讲转化的条件，这样就否定了事物的质的相对稳定性，不免陷入到相对主义的泥坑中去。 诡辩论、相对主义—— 是形而上学哲学学说，割裂相对与绝对的辩证关系，否认事物本身及人们对事物认识的稳定性和客观性的思维方式。其特征是片面强调现实的变动性和不稳定性…… 2.（09广东卷）关于运动有几种看法：甲说：“太阳每天都是新的”；乙说：“方生方死，方死方生”；丙说：“飞鸟之景未尝动也”。这些观点按照顺序分别是 A.辩证法、相对主义、形而上学 B.二元论、形而上学、辩证法 C.辩证法、相对主义、两点论 D.辩证法、形而上学、 相对主义 4.“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这两句话揭示的哲学道理是 A.尊重客观规律必须发挥主观能动性 B.要勇于承认矛盾，坚持两点论 C.规律是客观性的，不以人的意志为转移 D.认识事物要以时间地点条件为转移 5.判断某种联系可否称为规律，关键看其是否是物质运动过程中 联系。 A.固有的、本质的、必然的、稳定的 B.客观的、经常出现的 C.固有的、现象间的、稳定的 D.客观的、现象间的、必然的 联系 区别 现 象 规 律 深藏于事物内部的本质联系 浮现于事物外部、表 面的非本质联系 对事物的存在和发展 起主要决定性作用 对事物的存在和发展不 起主要决定性作用 只有抽象思维才能揭示 感官可以直接感知 规律是事物中稳定的、深刻的东西；现象是 规律的外在表现形式，规律要通过现象来表 现，现象和规律统一在同类事物中。现象是 人们认识规律的向导 思考：规律与现象的关系如何？ 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。 ——荀子 荀子的话说明了什么？ 规律是客观的,不以人的意志为转移 2、规律的特征 (1)规律具有客观性 规律的存在和发生作用 不以人的意识为转移。 规律既不能被创造， 也不能被消灭。 自然界：水往低处流 万有引力规律 原始社会 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 社会主义和共产主义 低 高 人类社会发展道路 生产关系一定要适应生产力状况规律 保 持 百 分 数 7 1 2 3 4 5 6 100 80 60 40 20 天 数 艾宾浩斯遗忘曲线 1885年,艾宾浩斯通过实验不同时间间隔的记忆保持量，绘制了著名的艾宾浩斯曲线 曲线表明了遗忘发展的一条规律：遗忘进程是不均衡的，在识记的最初遗忘很快，以后逐渐缓慢，到了相当的时间，几乎就不再遗忘了，也就是遗忘的发展是“先快后慢”。 　　 （2）一切事物的运动都是有规律的， 规律具有普遍性 自然界的 运动都是 有规律的 人类社会的 运动也都是 有规律的 人的认识 运动也是 有规律的 3、规律的客观性原理方法论意义 （1）人们必须遵循规律,否则要受到规律的惩罚 （2）人们可以认识和利用规律 思考1、P33探究2。 必须遵循规律，而不能违背规律，否则会受到规律的惩罚的。 思考2、阅读P34探究框，回答 “人类对自然的改造，能否被看作是改变或创造规律？” 　　规律是客观的，它不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。人类可以利用规律，改变规律发生作用的条件和形式，但不能改变、创造规律。